Por Paulo Coelho – especial para a revista Planeta<\/p>\n
Para quem deseja ver a magia se desenvolver na pr\u00e1tica, bastam tempo (seis meses e mais uma semana de invoca\u00e7\u00f5es), paci\u00eancia, persist\u00eancia e muita disciplina. \u00c9 o que recomenda o incr\u00edvel, misterioso, e ainda in\u00e9dito no Brasil, livro da Sagrada Magia de Abra-Melin, o Mago, Conforme Ditado por Abra\u00e3o, o Judeu, ao seu filho Lamech. Principal objetivo da sua pr\u00e1tica. invocar e conversar com seu Sagrado Anjo Guardi\u00e3o e s\u00f3 depois mandar virem as legi\u00f5es de dem\u00f4nios.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0No ano de 1898, era publicado na Inglaterra um misterioso trabalho que logo se tornou a leitura favorita de todas as pessoas que participavam – ou se interessavam – por ci\u00eancias ocultas: A Sagrada Magia de Abra-Melin, que descrevia uma opera\u00e7\u00e3o m\u00e1gica de seis meses de dura\u00e7\u00e3o, findos os quais o operador invocava, durante urna semana, o seu Sagrado Anjo Guardi\u00e3o. Para isto, era requerida uma casa com certas caracter\u00edsticas pr\u00f3prias, alguns poucos materiais (bastante f\u00e1ceis de encontrar) e muita disciplina. Nada mais.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Desde ent\u00e3o, v\u00e1rias pessoas se propuseram a realizar a opera\u00e7\u00e3o descrita por Abra-Melin, inclusive o mago ingl\u00eas Aleister Crowley – a quem se deve a populariza\u00e7\u00e3o do livro junto \u00e0s correntes esot\u00e9ricas e filos\u00f3ficas de hoje em dia. Crowley nunca levou a termo o ritual, mas outras pessoas o fizeram. Este artigo, al\u00e9m de dar as caracter\u00edsticas gerais da opera\u00e7\u00e3o descrita por Abra-Melin, publica ainda – pela primeira vez em l\u00edngua portuguesa – trechos do di\u00e1rio cerimonial de uma das pessoas que se aventuraram na \u00e1rdua – mas simples – busca do desconhecido.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O que \u00e9 exatamente um ritual? Durante s\u00e9culos a maior parte da ra\u00e7a humana acreditou que residia no ritual a verdadeira forma de comunica\u00e7\u00e3o com for\u00e7as desconhecidas. O padre levanta a h\u00f3stia na missa e pronuncia palavras m\u00e1gicas; o esp\u00edrita senta-se numa mesa e faz uma ora\u00e7\u00e3o invocando alguma entidade; o alquimista se debru\u00e7a sobre vidros e retortas e decifra s\u00edmbolos. No Oriente e no Ocidente, todas as culturas sempre tiveram uma s\u00e9rie de movimentos e invoca\u00e7\u00f5es para comunicarem-se com a divindade. Estes movimentos e invoca\u00e7\u00f5es, por\u00e9m, eram privil\u00e9gio de uma casta – os sacerdotes – que podia fazer uso indiscriminado deles; quanto ao resto das pessoas, cabia-lhes quase sempre o car\u00e1ter passivo de respeitar e temer os operadores do ritual. E da\u00ed nasce um fen\u00f4meno mais social que divino – a religi\u00e3o – onde os fi\u00e9is sempre est\u00e3o dependendo de uma terceira pessoa para comunicarem-se com Deus e seus santos.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A verdade, por\u00e9m, \u00e9 muito diferente. Se analisarmos com cuidado, veremos que nossa vida est\u00e1 repleta de pequenos rituais: a forma de como se aproximar do chefe no trabalho, o modo de convidar algu\u00e9m para a cama, a maneira de sentar-se \u00e0 mesa para comer. O ritual ativa dentro de cada pessoa uma s\u00e9rie de for\u00e7as para en\u00adfrentar determinada situa\u00e7\u00e3o. Mas n\u00e3o consiste na situa\u00e7\u00e3o a ser enfrentada. Por isso, no caso do ritual religioso (que \u00e9 o que nos interessa neste artigo), a maior parte das cerim\u00f4nias coletivas s\u00e3o normalmente in\u00fateis. Porque cada um tem uma forma de se comunicar com Deus e, na maior parte das vezes, esta forma \u00e9 esquecida em fun\u00e7\u00e3o de algo mais em voga na estrutura social em que vivemos. “Cada um tem que criar sua pr\u00f3\u00adpria religi\u00e3o”, dizia Tim Leary (1), referindo-se \u00e0 forma como o homem esqueceu a ess\u00eancia dos ri\u00adtuais que ele conhece.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0A populariza\u00e7\u00e3o da misteriosa obra<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Alguns anos mais tarde, Aleister Crowley, j\u00e1 uma figura bastante conhecida do ocultismo do come\u00e7o do s\u00e9culo, iria popularizar a obra em toda a cultura esot\u00e9rica do Ocidente. Crowley tentou realizar a opera\u00e7\u00e3o descrita na Sagrada Magia … alugando uma casa \u00e0s margens do famoso Loch Ness, na Esc\u00f3cia, e preparando-se para os seis longos meses de dura\u00e7\u00e3o do ritual. Por uma s\u00e9rie de raz\u00f5es de ordem pr\u00e1tica, ele foi obrigado a interromper o processo e regressar a Londres, e nunca mais voltou a realiz\u00e1-lo. Afirma, por\u00e9m, que foi A Sagrada Magia … que o fez entrar em contato com a voz que lhe ditou O Livro da Lei, obra m\u00e1xima da cosmogonia crowleyana.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A Sagrada Magia de Abra-Melin consiste numa s\u00e9rie de anota\u00e7\u00f5es e regras que se estendem durante seis meses de recolhimento, culminando com uma semana de invoca\u00e7\u00f5es, onde o operador ira encontrar e manter uma conversa\u00e7\u00e3o com seu Sagrado Anjo Guardi\u00e3o. O livro est\u00e1 dividido em tr\u00eas partes. A primeira parte narra a, hist\u00f3ria de Abra\u00e3o (que n\u00e3o \u00e9 o mesmo da B\u00edblia), um homem que buscava o conhecimento. Depois de vagar por v\u00e1rios lugares, terminou encontrando num deserto pr\u00f3ximo ao rio Nilo um eremita, Abra-Melin, que lhe ensinou as etapas do ritual. Abra\u00e3o, realizou a opera\u00e7\u00e3o com sucesso, e a difundiu nas cortes de reis da \u00e9poca (fi\u00adnal do s\u00e9culo 16).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Intuitos negativos, um perigoso risco<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tamb\u00e9m fica estabelecido que s\u00f3 devem aventurar-se pela Sagra\u00adda Magia … aqueles que tiverem entre 25 e 50 anos de idade; e lembra que os seis meses de trabalho m\u00e1gico devem ser realizados evitando-se ao m\u00e1ximo o contato humano, apesar de n\u00e3o impedi-lo por completo – exce\u00e7\u00e3o feita \u00e0 semana final de invoca\u00e7\u00f5es.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0N\u00e3o dormir enquanto h\u00e1 sol<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Os seis meses de ritual s\u00e3o divididos em tr\u00eas per\u00edodos de dois meses, e a opera\u00e7\u00e3o deve come\u00e7ar logo no dia seguinte \u00e0 P\u00e1scoa. Durante os primeiros sessenta dias, tudo que o operador tem que fazer \u00e9 acordar quinze minutos antes da aurora, banhar-se, vestir roupas limpas e entrar no orat\u00f3rio (que, a partir daquele instante, fica vedado a qualquer outra pessoa).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Durante estes dois meses, apenas as duas entradas no orat\u00f3rio s\u00e3o repetidas. N\u00e3o h\u00e1 qualquer restri\u00e7\u00e3o no que se refere a rela\u00e7\u00f5es sexuais com a esposa (ou marido), e a \u00fanica coisa que o operador n\u00e3o pode fazer \u00e9 dormir enquanto o sol ainda est\u00e1 no c\u00e9u.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 No segundo per\u00edodo de 60 dias a prece muda ligeiramente, e alguns detalhes s\u00e3o acrescentados: o operador deve lavar o seu rosto e suas m\u00e3os com \u00e1gua pura antes de entrar no orat\u00f3rio, e deve ir pouco a pouco se desligando da vida cotidiana. O sexo no casamento ainda continua livre, apesar de n\u00e3o ser encorajado.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nos dois \u00faltimos meses do ritual, h\u00e1 uma mudan\u00e7a dr\u00e1stica. Agora, o operador deve rezar tr\u00eas vezes por dia: no alvorecer, ao meio-dia e no entardecer. Cada vez que entra no orat\u00f3rio, usa um robe de linho branco, e acende o incenso sagrado que ele mesmo fez. A prece muda, mas n\u00e3o aumenta de tamanho. O operador deve restringir \u00e0 sua esposa (ou marido) e aos seus empregados os contatos com o mundo; ningu\u00e9m mais \u00e9 admitido na casa. Ele est\u00e1 proibido de qualquer trabalho servil, e deve passar seu tempo livre passeando na natureza e meditando sobre a Cria\u00e7\u00e3o de Deus. Al\u00e9m disso, s\u00e3o reservadas quatro horas di\u00e1rias para leitura de livros sagrados.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Terminados os seis meses preparat\u00f3rios, a opera\u00e7\u00e3o vai ser realizada. Na Semana de Invoca\u00e7\u00f5es, um espelho \u00e9 colocado no orat\u00f3rio, e ali o Sagrado Anjo Guardi\u00e3o deixa sua assinatura. O operador mant\u00e9m a conversa\u00e7\u00e3o com o Anjo e s\u00f3 depois os pr\u00edncipes e legi\u00f5es do inferno s\u00e3o invocados e submetidos. Todo o prop\u00f3sito da Sagrada Magia de Abra-Melin \u00e9 fazer com que as for\u00e7as infernais trabalhem para o bem da humanidade.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0A experi\u00eancia do Arraial do Cabo (RJ)<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a020 de mar\u00e7o<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a01\u00b0 de abril<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a017 de abril<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0“Fluxo de energia entre a pineal e a pituit\u00e1ria” <\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a01\u00b0 de maio<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a07 de maio<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a015 de junho<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a021 de junho – Solst\u00edcio<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a028 de junho<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a016 de julho<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a03 de setembro<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0“Ser\u00e1 que tudo. N\u00e3o passa de fantasia?”<\/strong> \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Acordei e fiz a consagra\u00e7\u00e3o. O tempo tinha subitamente esfriado. Apesar das instru\u00e7\u00f5es de Abra\u00e3o n\u00e3o estarem clar\u00edssimas, eu as aceitei como se estivessem, e coloquei minha intui\u00e7\u00e3o trabalhando. Depois de um dia tenso e desagrad\u00e1vel, a atmosfera melhorou. Passei o resto da noite rezando, pois amanh\u00e3 vou saber se os seis meses de trabalho foram aceitos por Deus. Nesses seis meses eu aprendi muitas coisas: coisas que eu j\u00e1 sabia conscientemente, mas que pela primeira vez vieram a fazer parte de mim. Estou nervosa com a vis\u00e3o pela frente. Temo n\u00e3o consegui-la.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Terceiro dia de invoca\u00e7\u00f5es – Estou num limbo total. O que sou eu? Onde preciso ir e o que fazer? Qu\u00e3o alto (ou baixo) eu consegui me iniciar? Ser\u00e1 que rezar o tempo todo \u00e9 uma forma de arrog\u00e2ncia? Ser\u00e1 que tudo isto \u00e9 apenas fantasia?<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 16h45:<\/strong> Que tola sou. Tudo ocorre da forma. que Abra\u00e3o descreveu. Eu tive uma completa conversa\u00e7\u00e3o com meu Sagrado Anjo Guardi\u00e3o. Estou calma. Tudo est\u00e1 claro no que se refere \u00e0s conjura\u00e7\u00f5es. Meu Anjo Guardi\u00e3o \u00e9 santo e correto, me elevou e me compreendeu. Devo colocar minha mente em um lugar alto, pra apro\u00adveitar esta conversa\u00e7\u00e3o. Ele me explicou v\u00e1rias coisas que eu queria saber, e me fez sentir embaralhada e tola diante de sua presen\u00e7a.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 S\u00e9timo dia de invoca\u00e7\u00f5es – Tudo ocorreu como descrito por Abra\u00e3o. Esta manh\u00e3 eu completei as conjura\u00e7\u00f5es e fiz todos os juramentos exigidos. Com a ajuda de meu Anjo, submeti os pr\u00edncipes e seus servidores, apesar destes serem mais rebeldes que seus lideres. Dois deles mostraram-se dif\u00edceis, mas logo se comportaram. Abra\u00e3o avisa que algu\u00e9m sempre \u00e9 aprendiz no come\u00e7o, e Mestre no fim. Portanto, daqui por diante gastarei meu tempo aprendendo a Arte. Isto \u00e9 (noto o estilo medieval!) um milagre. Durante todo este tempo, nada aconteceu errado. E agora, com um pouco de sofistica\u00e7\u00e3o – apesar de ainda estar aprendendo a verdade – eu gostaria de dizer que a Confian\u00e7a \u00e9 a coisa mais maravilhosa que pode acontecer com o ser humano.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0NOTAS<\/strong> Por Paulo Coelho – especial para a revista Planeta Para quem deseja ver a magia se desenvolver na pr\u00e1tica, bastam tempo (seis meses e mais uma semana de invoca\u00e7\u00f5es), paci\u00eancia, persist\u00eancia e muita disciplina. \u00c9 o que recomenda o incr\u00edvel, misterioso, e ainda in\u00e9dito no Brasil, livro da Sagrada Magia de Abra-Melin, o Mago, Conforme … <\/p>\n
\nNo ano de 1898 era traduzido, pela primeira vez em l\u00edngua inglesa, um misterioso livro onde o ritual de comunica\u00e7\u00e3o com a divindade era extremamente flex\u00edvel em suas invoca\u00e7\u00f5es. A obra sugeria uma r\u00edgida disciplina, algumas pequenas preces; mas, na maior parte do grosso comp\u00eandio, as pr\u00f3prias palavras do operador \u00e9 que eram incentivadas. O livro era a vers\u00e3o impressa de um manuscrito encontrado na Biblioteca de Paris, e foi dado a p\u00fablico por McGregor Mathers, a principal figura da sociedade secreta Golden Dawn. Seu t\u00edtulo era longo: O Livro da Sagrada Magia de Abra-Melin, o Mago, Conforme Ditado por Abra\u00e3o, o Judeu, ao seu Filho Lamech. (2)<\/p>\n
\nO livro come\u00e7a chamando a aten\u00e7\u00e3o para o fato de que s\u00f3 deve dar in\u00edcio \u00e0 opera\u00e7\u00e3o aquele que tiver condi\u00e7\u00f5es de conduzi-la at\u00e9 o final. O trabalho s\u00f3 pode ser interrompido em caso de doen\u00e7a s\u00e9ria de seu realizador, o que deve ser interpretado como um press\u00e1gio divino. Al\u00e9m disso, \u00e9 importante que a pessoa que ir\u00e1 realizar A Sagrada Magia … tenha sempre em mente que suas inten\u00e7\u00f5es devem ser orientadas no sentido de trazer mais paz e harmonia entre os homens – quaisquer inten\u00e7\u00f5es negativas, s\u00e9rias conseq\u00fc\u00eancias ao operador. Diz o texto: “Ponde\u00adre bastante antes de come\u00e7ar, e s\u00f3 d\u00ea inicio \u00e0 opera\u00e7\u00e3o se voc\u00ea tiver a firme inten\u00e7\u00e3o de termin\u00e1-la. Porque ningu\u00e9m faz impunemente uma pilh\u00e9ria com Deus.”<\/p>\n
\nDito isto, o pr\u00f3ximo passo ser\u00e1 encontrar uma casa que tenha um quarto com janelas dando para o norte, o sul e o leste. A oeste deve ser constru\u00eddo um pequeno terra\u00e7o; que ser\u00e1 mais tarde coberto com areia do rio “tirada de uma profundidade de, no m\u00ednimo, dois dedos”. Em baixo da janela do leste deve ficar um pequeno altar de madeira, onde o operador colocar\u00e1 roupas limpas, incenso, \u00f3leo. (feito de materiais como canela e alo\u00e9 tamb\u00e9m popularmente conhecido por babosa), um bast\u00e3o feito com um galho de amendoeira e uma pequena lamparina de \u00f3leo de oliva.<\/p>\n
\nNa P\u00e1scoa de 1979, Cristina Maria iniciou, numa casa alugada em Arraial do Cabo (RJ), os seis meses todo este tempo ela manteve um Sagrada Magia … (3) Durante todo esse tempo ela manteve um di\u00e1rio, dos quais selecionamos alguns trechos que complementam esta mat\u00e9ria. A autora permitiu a publica\u00e7\u00e3o, considerando que um trabalho s\u00e9rio, honesto, e feito por algu\u00e9m absolutamente saud\u00e1vel e integrado ao seu meio ambiente, pode permitir que as pessoas n\u00e3o apenas mudem seu ponto de vista sobre ritual e magia mas tamb\u00e9m se sintam encorajadas a acreditar que a sabedoria, a for\u00e7a e o real desejo de conhecimento – seja numa opera\u00e7\u00e3o m\u00e1gica ou num gesto da rotina di\u00e1ria – sempre h\u00e3o de ajudar os homens a se compreenderem melhor entre si.<\/p>\n
\nA \u00fanica coisa que me preocupa levemente \u00e9 que todas as preces a serem realizadas durante os seis meses s\u00e3o para minha salva\u00e7\u00e3o. Portanto eu vou come\u00e7ar a termi\u00adnar cada-prece com o Pai-Nosso. Hoje \u00e0 noite choveu. E minha pri\u00admeira vis\u00e3o do dia ser\u00e1 debaixo de uma capa pl\u00e1stica.<\/p>\n
\nOpera\u00e7\u00e3o sendo mantida. Qualquer descri\u00e7\u00e3o das emo\u00e7\u00f5es e energias envolvidas seria f\u00fatil – porque n\u00e3o existem termos de refer\u00eancia, exceto para algu\u00e9m que j\u00e1 fez o que estou fazendo.<\/p>\n
\nOpera\u00e7\u00e3o sendo mantida. Estou lendo o Novo Testamento e agora acredito no verdadeiro Ato de Jesus.<\/p>\n
\nAntes de sua crucifica\u00e7\u00e3o, o homem n\u00e3o era capaz de perceber, na sua consci\u00eancia di\u00e1ria, a divindade do, Esp\u00edrito, que s\u00f3 pode ser sentida, solta e integrada atrav\u00e9s da vida no corpo de Cristo. Se\u00adr\u00e1 isto a significa\u00e7\u00e3o her\u00e1ldica da Era de Peixes com Tiphareth? Ser\u00e1 que a Era de Aqu\u00e1rio cont\u00e9m a promessa de elevar a humanidade Chesed e Geburah? Qualquer que seja a resposta, INRI ainda cont\u00e9m a Divina Lei. H\u00e1 um mist\u00e9rio sublime e divino na morte de Cristo. Para o Homem Verdadeiro a comunh\u00e3o deve ser um ato da vida di\u00e1ria. S\u00f3 por Ele (se voc\u00ea entende Sua Palavra) voc\u00ea chega a Deus, mesmo que algu\u00e9m nunca tenha ouvido Seu Nome.<\/p>\n
\nEstou exausta. Quero dormir e dormir. Minha cabe\u00e7a precisava estar acima das nuvens, e do c\u00e9u, mas eu n\u00e3o posso fazer nada neste momento, exceto cuidar de mim. Minha cabe\u00e7a d\u00f3i. Ontem \u00e0 noite senti um fluxo de energia entre a pineal e a pituit\u00e1ria, que deve me proporcionar total psiquismo e terceira vis\u00e3o. Veremos. Senti tamb\u00e9m que a dor se movia alguns cent\u00edmetros, mas logo voltava ao lugar.<\/p>\n
\nMinha for\u00e7a est\u00e1 voltando. Ocasionalmente senti uma sensa\u00ad\u00e7\u00e3o de algo queimando, junto com a dor de cabe\u00e7a.<\/p>\n
\nTenho me torturado e me amedrontado, e pouco compreendido de tudo isto. Tenho tido vis\u00f5es incr\u00edveis e lutas insuport\u00e1veis. Mas hoje \u00e0 tarde entendi o mist\u00e9rio do Templo de Baixo e do Templo de Cima.<\/p>\n
\nSinto horr\u00edveis dores de est\u00f4mago nestes dias. Estou profundamente consciente da realidade das energias astrais-mentais, emanando de mim. Tento coloc\u00e1-las dentro de uma total disciplina, evitando, inclusive, que elas emanem sem minha vontade.<\/p>\n
\nHoje \u00e0 noite, no orat\u00f3rio, senti que a minha faculdade mental ficou temporariamente fora de controle e tive que fazer um monstruoso esfor\u00e7o para domin\u00e1-la novamente. Mas isto fez com que eu entrasse em contato com a m\u00f4nada, a minha superalma, o meu Esp\u00edrito – contato, apenas, e n\u00e3o unidade.<\/p>\n
\nDurante estes dias tenho pensado em mencionar algo alertando aqueles que possam vir a ler este di\u00e1rio (??). No que se refere \u00e0 opera\u00e7\u00e3o, esta \u00e9 a coisa mais dif\u00edcil e mais amedrontadora poss\u00edvel; al\u00e9m de coragem, requer uma intelig\u00eancia espiritual para prevenir uma inevit\u00e1vel autodestrui\u00e7\u00e3o. Se algu\u00e9m est\u00e1 considerando realiz\u00e1-la, aconselho veementemente a meditar sobre isto no m\u00ednimo um ano antes de come\u00e7\u00e1-la.<\/p>\n
\nA energia est\u00e1 “fluindo contra” mim (o mundo?) e estou tendo grande dificuldade em control\u00e1-la, apesar do I Ching sugerir que gra\u00e7a \u00e9 apropriada. V\u00e1rias alucina\u00e7\u00f5es t\u00eam me acompanhado durante todos estes meses. Pesadelos, coisas assim. No come\u00e7o, as pessoas se aproximavam da gente – eu e meu marido – e ficavam tremendo. Agora elas j\u00e1 nem se apro\u00adximam.<\/p>\n
\nInvoca\u00e7\u00e3o do Anjo Guardi\u00e3o (21 de setembro \/ 27 de setembro) (4)<\/p>\n
\n(1) – In Politics of Ecstasy, de Timothy Leary, Granada Publishing Ltd., 1970.
\n(2) – The Book of The Sacred Magic oJ Abra-Melin, the Mage, as Delivered by Abraham the Jew unto his Son Lamech, tra\u00adduzido por S. L. McGregor Mathers de um velho e raro manuscrito franc\u00eas na Biblioth\u00e8que de L’Arsenal, em Paris. Editado nos Estados Unidos por L. W. Laurence Company Inc., Chicago, 1948. O livro n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil de se encontrar, e pode ser adquirido em v\u00e1rias livrarias especializadas no assunto, em toda a Am\u00e9rica do Norte. Entretanto, \u00e9 desaconselh\u00e1vel t\u00ea-lo em casa desde que a pessoa n\u00e3o pretenda realizar o ritual.
\n(3) – Para prote\u00e7\u00e3o da pessoa indicada, todas as informa\u00e7\u00f5es contidas neste in\u00edcio de par\u00e1grafo foram propositadamente trocadas. O di\u00e1rio completo da opera\u00e7\u00e3o, por\u00e9m, ser\u00e1 publicado brevemente.
\n(4) – Por motivos t\u00e9cnicos, tivemos que resumir esta semana de invoca\u00e7\u00f5es, da mesma maneira que pin\u00e7amos apenas alguns trechos do di\u00e1rio. Este tem mais de duzentas p\u00e1ginas, datilografadas em espa\u00e7o dois. Descreve minuciosamente todas as rea\u00e7\u00f5es f\u00edsicas e ps\u00edquicas de sua autora, al\u00e9m de aventurar-se por segredos relacionados com ocultismo. A linguagem, apesar de f\u00e1cil e cotidiana, sofistica-se bastante quando o di\u00e1rio aborda temas m\u00edsticos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"