A LI\u00c7\u00c3O DE HIST\u00d3RIA<\/strong><\/p>\n <\/p>\n
. H\u00e1 alguns anos atr\u00e1s, um n\u00famero de manuscritos cifrados foi descoberto e decifrado por certos estudantes. Eles atra\u00edram muita aten\u00e7\u00e3o, pois pretendiam derivar dos Rosacruzes. Tu prontamente entender\u00e1s que a genuinidade da afirma\u00e7\u00e3o nada importa, sendo tal literatura julgada por si s\u00f3, n\u00e3o pelas fontes que lhe s\u00e3o reputadas.<\/p>\n
. Entre os manuscritos, estava um que dava o endere\u00e7o de uma certa pessoa na Alemanha, por n\u00f3s conhecida como S.D.A. Aqueles que descobriram as cifras escreveram para S.D.A. e, de acordo com as instru\u00e7\u00f5es recebidas, uma Ordem foi fundada, a qual operava de uma maneira semi-secreta.<\/p>\n
. Ap\u00f3s algum tempo, S.D.A. morreu: pedidos ulteriores de ajuda encontraram pronta recusa dos colegas dela. Foi escrito por um deles que o esquema de S.D.A. sempre fora visto com desaprova\u00e7\u00e3o. Mas, j\u00e1 que a regra absoluta dos adeptos \u00e9 n\u00e3o interferir no julgamento de qualquer outra pessoa, quem quer que seja – quanto mais, ent\u00e3o, uma de si mesmos, a mais altamente reverenciada – eles se abstiveram de oposi\u00e7\u00e3o ativa. O adepto que escreveu aquilo acrescentou que a Ordem j\u00e1 tinha conhecimento suficiente para capacitar a si mesma ou aos seus membros a formular um elo m\u00e1gico com os adeptos.<\/p>\n
. Logo ap\u00f3s isto, algu\u00e9m chamado S.R.M.D. anunciou que havia formulado tal elo, e que ele mesmo e dois outros deveriam governar a Ordem. Rituais novos e revisados foram emitidos, e conhecimento fresco jorrou em correntes.<\/p>\n
. N\u00f3s devemos passar por cima dos infelizes embustes que caracterizaram o per\u00edodo seguinte. J\u00e1 se provou totalmente imposs\u00edvel elucidarem-se esses fatos complexos.
\nN\u00f3s nos contentamos, pois, em observar que a morte de um de seus dois colegas e a fraqueza do outro asseguraram a S.R.M.D. a autoridade exclusiva. Os rituais foram elaborados, apesar de bastante eruditos, em prolixo e pretensioso contra-senso: o conhecimento se provou sem valor, mesmo onde estava correto: pois \u00e9 em v\u00e3o que p\u00e9rolas, mesmo que n\u00e3o t\u00e3o claras e preciosas, sejam dadas aos porcos.<\/p>\n
Os ord\u00e1lios se transformaram em desprezo, sendo imposs\u00edvel que qualquer um ali falhasse.<\/p>\n
Candidatos inadequados foram admitidos, por nenhuma raz\u00e3o melhor do que a de sua prosperidade mundana.<\/p>\n
Resumindo, a Ordem falhou em iniciar.<\/p>\n
. O esc\u00e2ndalo surgiu e, com ele, o cisma.<\/p>\n
. Em 1900, um certo P., um irm\u00e3o, instituiu um rigoroso teste para S.R.M.D., de um lado, e para a Ordem, de outo.<\/p>\n
. Ele descobriu que S.R.M.D., embora um erudito de alguma habilidade e um magista de not\u00e1veis poderes, jamais havia chegado \u00e0 completa inicia\u00e7\u00e3o; e mais: havia ca\u00eddo do seu posto original, tendo imprudentemente atra\u00eddo para si for\u00e7as do mal, grandes e terr\u00edveis demais para que ele suportasse.<\/p>\n
A afirma\u00e7\u00e3o da Ordem, de que os verdadeiros adeptos estavam a seu cargo, foi definitivamente afastada.<\/p>\n
. Dentro da Ordem, com duas exce\u00e7\u00f5es certas e duas duvidosas, ele n\u00e3o encontrou qualquer pessoa preparada para qualquer tipo de inicia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
. Em conseq\u00fc\u00eancia, por sua sutil sabedoria, ele destruiu tanto a Ordem, quanto o seu chefe.<\/p>\n
. N\u00e3o sendo ele mesmo um adepto perfeito, foi lan\u00e7ado pelo Esp\u00edrito no Deserto, onde habitou por seis anos, estudando \u00e0 luz da raz\u00e3o os livros sagrados e os sistemas secretos de inicia\u00e7\u00e3o de todos os pa\u00edses e idades.<\/p>\n
. Finalmente, foi-lhe dado um certo grau exaltado, pelo qual um homem se torna o mestre do conhecimento e da intelig\u00eancia, e n\u00e3o mais seu escravo. Ele percebeu a inadequa\u00e7\u00e3o da ci\u00eancia, filosofia e religi\u00e3o; e exp\u00f4s a natureza auto-contradit\u00f3ria da faculdade do pensamento.<\/p>\n
. Retornando \u00e0 Inglaterra, ele deitou seus conhecimentos humildemente aos p\u00e9s de um certo adepto D.D.S., o qual o acolheu fraternalmente e admitiu seu t\u00edtulo ao grau que ele t\u00e3o dificilmente conquistara.<\/p>\n
. Portanto, esses dois adeptos conversaram, dizendo: \u201cN\u00e3o est\u00e1 escrito que as tribula\u00e7\u00f5es ser\u00e3o encurtadas?\u201d. Por conseguinte, eles resolveram estabelecer uma nova Ordem, a qual deveria ser livre dos erros e imposturas da anterior.<\/p>\n
. Sem Autoridade, eles n\u00e3o poderiam faz\u00ea-lo, a despeito da exalta\u00e7\u00e3o de seu posto entre os adeptos.<\/p>\n
Eles resolveram preparar todas as coisas, grandes e pequenas, para o dia em que aquela Autoridade fosse recebida por eles, j\u00e1 que eles n\u00e3o sabiam onde procurar por adeptos mais altos do que eles mesmos, mas sabiam que o verdadeiro caminho para atrair a sua aten\u00e7\u00e3o era equilibar os s\u00edmbolos.<\/p>\n
O templo deve ser constru\u00eddo antes que o Deus possa habit\u00e1-lo.<\/p>\n
. Assim, por ordem de D.D.S., P. preparou todas as coisas por sua ci\u00eancia e sabedoria arcanas, escolhendo apenas aqueles s\u00edmbolos que fossem comuns a todos os sistemas e rigorosamente rejeitando todos os nomes e palavras que supostamente implicassem em qualquer teoria religiosa ou metaf\u00edsica.<\/p>\n
Descobriu-se que fazer isso por completo era imposs\u00edvel, j\u00e1 que toda l\u00edngua tem uma hist\u00f3ria, e o uso (por exemplo) da palavra \u201cesp\u00edrito\u201d implica na Filosofia Escol\u00e1stica e nas teorias Hindu e Tao\u00edsta concernentes \u00e0 respira\u00e7\u00e3o do homem.<\/p>\n
Ent\u00e3o, era dif\u00edcil evitar a implica\u00e7\u00e3o de alguma tend\u00eancia ao usarem-se as palavras \u201cordem\u201d, \u201cc\u00edrculo\u201d, \u201ccap\u00edtulo\u201d, \u201csociedade\u201d, \u201cirmandade\u201d, ou qualquer outra para designar o corpo de iniciados.<\/p>\n
. Deliberadamente, ent\u00e3o, ele tomou ref\u00fagio na indefini\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
N\u00e3o para velar a verdade ao Ne\u00f3fito, mas para adverti-lo contra valorizar o que n\u00e3o \u00e9 essencial.<\/p>\n
Ouvindo o Candidato, ent\u00e3o, o nome de um Deus, que ele n\u00e3o assuma precipitadamente que se refere a qualquer Deus conhecido, que n\u00e3o o Deus que somente ele mesmo conhece.<\/p>\n
Ou falando o ritual em termos (embora vagos) que pare\u00e7am implicar em filosofia Eg\u00edpcia, Taoista, Budista, Indiana, Persa, Grega, Judaica, Crist\u00e3 ou Mul\u00e7umana, que ele reflita que isto \u00e9 um defeito da linguagem; a limita\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria e n\u00e3o o preconceito espiritual do homem P.<\/p>\n
. Especialmente, que ele se guarde contra a descoberta de s\u00edmbolos sect\u00e1rios definitivos nos ensinamentos de seu mestre e na racionaliza\u00e7\u00e3o do conhecido ao desconhecido, que certamente o tentar\u00e3o. N\u00f3s laboramos dedicadamente, querido irm\u00e3o, para que tu jamais sejas levado a perecer sobre esse ponto; pois ali muitos homens santos e justos foram arruinados. Assim, todos os sistemas vis\u00edveis perderam a ess\u00eancia da sabedoria. N\u00f3s procuramos revelar o Arcanum; n\u00f3s apenas o profanamos.<\/p>\n
. Agora, assim que P., com amarga labuta, preparou todas as coisas sob a orienta\u00e7\u00e3o de D.D.S. (como quando a m\u00e3o escreve, enquanto o c\u00e9rebro consciente, embora ignorante dos movimentos detalhados, aplaude ou desaprova o trabalho finalizado), houve um certo tempo de repouso, como a terra que jaz sem cultivo.<\/p>\n
. Entretanto, estes adeptos se ocuparam intensamente com a Grande Obra.<\/p>\n
. Na plenitude do tempo, igualmente a uma \u00e1rvore florida que carrega frutos em sua esta\u00e7\u00e3o, todas aquelas dores terminaram, e estes adeptos e seus companheiros obtiveram a recompensa que eles buscavam – eles deviam ser admitidos \u00e0 Eterna e Invis\u00edvel Ordem que n\u00e3o tem nome entre os homens.<\/p>\n
. Portanto, eles, que com faces sorridentes haviam abandonado seus lares, suas posses, suas mulheres, seus filhos, a fim de realizar a Grande Obra, puderam, com calma s\u00f3bria e retid\u00e3o firme, abandonar a pr\u00f3pria Grande Obra; pois esta \u00e9 a \u00faltima e maior proje\u00e7\u00e3o do alquimista.<\/p>\n
Tamb\u00e9m um V.V.V.V.V. surgiu, um adepto exaltado do grau de Mestre do Templo (ou este tanto foi o que ele desvelou aos Adeptos Exemptos) e Sua declara\u00e7\u00e3o est\u00e1 entesourada nos Escritos Sagrados.<\/p>\n
Tais s\u00e3o Liber Legis, Liber Cordis Cincti Serpente, Liber Liberi vel Lapidis Lazuli e outros tantos, cuja exist\u00eancia pode ser, um dia, revelada a ti.<\/p>\n
Cuida-te para que tu n\u00e3o os interpretem, quer na Luz ou na Escurid\u00e3o, pois somente em L.V.X. podem eles ser entendidos.<\/p>\n
. Tamb\u00e9m, Ele conferiu a D.D.S., O.M. e um outro, a Autoridade da Tr\u00edade, os quais, por sua vez, a delegaram a outros, e estes assim novamente, de modo que o Corpo de Iniciados possa ser perfeito, igualmente da Coroa at\u00e9 o Reino e al\u00e9m.<\/p>\n
. Pois a Perfei\u00e7\u00e3o n\u00e3o habita nos Pin\u00e1culos, ou nas Funda\u00e7\u00f5es, mas na Harmonia ordenada de um com todos.<\/p>\n
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LIBER CAUS\u00c6 SUB FIGURA LXI A.\u00b7.A.\u00b7. PUBLICA\u00c7\u00c3O EM CLASSE D IMPRIMATUR: N. FRA. A. \u00b7 . A. \u00b7 . Fonte:\u00a0http:\/\/www.astrumargentum.org\/arquivos\/ht\/libri\/libri_61.htm A LI\u00c7\u00c3O PRELIMINAR Em Nome do Iniciador, Am\u00e9n. 1. No come\u00e7o era a Inicia\u00e7\u00e3o. A carne nada vale; a mente nada vale; aquilo que \u00e9 desconhecido para ti e acima destas, embora firmemente baseado … <\/p>\n
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