{"id":686,"date":"2013-02-14T01:24:45","date_gmt":"2013-02-14T01:24:45","guid":{"rendered":"https:\/\/cih.org.br\/?p=686"},"modified":"2013-02-14T10:35:24","modified_gmt":"2013-02-14T10:35:24","slug":"liber-e-vel-exercitiorum-sub-figura-ix-a-%c2%b7-a-%c2%b7-publicacao-em-classe-b","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cih.org.br\/?p=686","title":{"rendered":"Liber E vel Exercitiorum sub figura IX A.\u00b7. A.\u00b7. Publica\u00e7\u00e3o em Classe B."},"content":{"rendered":"

Liber E vel Exercitiorum<\/h1>\n
\n

sub figura IX<\/p>\n

\"Sigillum<\/p>\n

A.\u00b7. A.\u00b7.<\/p>\n

Publica\u00e7\u00e3o em Classe B.<\/p>\n

Imprimatur:<\/p>\n

D.D.S. Praemonstrator
\nO.S.V. Imperator
\nN.S.F. Cancellarius<\/p>\n<\/div>\n

I<\/h2>\n
    \n
  1. \u00c9 absolutamente necess\u00e1rio que todos os experimentos sejam anotados detalhadamente, durante ou imediatamente ap\u00f3s a sua realiza\u00e7\u00e3o.<\/li>\n
  2. \u00c9 muito importante anotar as condi\u00e7\u00f5es f\u00edsicas e mentais do(s) experimentador(es).<\/li>\n
  3. A hora e o lugar de todos os experimentos devem ser anotados; tamb\u00e9m as condi\u00e7\u00f5es clim\u00e1ticas e, em geral, todas as condi\u00e7\u00f5es que poderiam ter alguma influ\u00eancia sobre os resultados dos experimentos, quer colaborando ou causando diretamente o resultado, quer o inibindo, ou como fontes de erro.<\/li>\n
  4. A A.\u00b7. A.\u00b7. n\u00e3o tomar\u00e1 nota oficial de quaisquer experimentos que n\u00e3o sejam apropriadamente anotados.<\/li>\n
  5. Nesse est\u00e1gio n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio que declaremos por completo o prop\u00f3sito de nossas pesquisas; nem seria este compreendido por aqueles que n\u00e3o se tornaram peritos nestes cursos elementares.<\/li>\n
  6. O experimentador \u00e9 encorajado a usar sua pr\u00f3pria intelig\u00eancia, e n\u00e3o confiar em qualquer outra pessoa, embora distinta, mesmo entre n\u00f3s mesmos.<\/li>\n
  7. O registro escrito dos experimentos deve ser feito de forma intelig\u00edvel, preparado de tal forma que os outros possam se beneficiar de seu estudo.<\/li>\n
  8. O livro Jo\u00e3o S\u00e3o Jo\u00e3o, publicado no primeiro n\u00famero do \u201cEquinox\u201d \u00e9 um exemplo deste tipo de relat\u00f3rio redigido por um estudante avan\u00e7ado. N\u00e3o \u00e9 t\u00e3o simples escrev\u00ea-lo quanto poder\u00edamos desejar, mas mostrar\u00e1 o m\u00e9todo.<\/li>\n
  9. Quanto mais cient\u00edfico for o relat\u00f3rio, melhor.
    \nContudo, as emo\u00e7\u00f5es devem ser anotadas, sendo parte das condi\u00e7\u00f5es gerais.
    \nQue, ent\u00e3o, o registro seja escrito com sinceridade e cuidado, e com a pr\u00e1tica, ele se aproximar\u00e1 cada vez mais do ideal.<\/li>\n<\/ol>\n

    II \u2013 Clarivid\u00eancia F\u00edsica<\/h2>\n
      \n
    1. Tome um ma\u00e7o de (78) cartas do Tar\u00f4. Embaralhe; corte. Pesque uma carta. Sem olhar, tente nome\u00e1-la. Anote o nome que voc\u00ea disse e o verdadeiro t\u00edtulo da carta. Repita, e tabule os resultados.<\/li>\n
    2. Este experimento provavelmente \u00e9 mais f\u00e1cil com um velho baralho genu\u00edno de Tar\u00f4, de prefer\u00eancia utilizado para adivinha\u00e7\u00e3o por algu\u00e9m que realmente entendia do assunto.<\/li>\n
    3. Lembre-se que deve-se esperar que se nomeie a carta certa uma vez em cada 78 vezes. Tamb\u00e9m, tenha o cuidado de excluir todas as possibilidades de obter-se o conhecimento atrav\u00e9s dos sentidos ordin\u00e1rios da vis\u00e3o e do tato, ou at\u00e9 mesmo do olfato.
      \nHavia um homem cujos dedos eram t\u00e3o sensitivos, que ele podia distinguir a forma e a posi\u00e7\u00e3o dos desenhos, e assim nomeava a carta corretamente.<\/li>\n
    4. \u00c9 melhor come\u00e7ar pela forma mais simples do experimento, adivinhando apenas o naipe.<\/li>\n
    5. Lembre-se de que em 78 experimentos voc\u00ea deve obter 22 trunfos e 14 cartas de cada naipe; de modo que, sem qualquer clarivid\u00eancia, voc\u00ea pode adivinhar corretamente duas vezes (grosseiramente) em 7 tentativas, apenas dizendo \u201ctrunfo\u201d cada vez que voc\u00ea pegar uma carta.<\/li>\n
    6. Note, tamb\u00e9m, que algumas cartas s\u00e3o harmoniosas.
      \nAssim, n\u00e3o seria mau nomear o Cinco de Espadas (\u201cO Senhor da Derrota\u201d) em lugar do Dez de Espadas (\u201cO Senhor da Ru\u00edna\u201d). Mas nomear o Senhor do Amor (2 de Copas) em lugar do O Senhor da Luta (5 de Paus) seria prova de que voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 conseguindo coisa alguma.
      \nOutrossim, uma carta regida por Marte seria harm\u00f4nica de qualquer 5, uma carta de G\u00eameos seria harm\u00f4nica do trunfo \u201cOs Amantes\u201d.<\/li>\n
    7. Estas harmonias cabal\u00edsticas devem ser aprendidas completamente, de acordo com as diversas tabelas no 777.<\/li>\n
    8. \u00c0 medida que voc\u00ea progredir, voc\u00ea perceber\u00e1 que nomeia o naipe certo tr\u00eas vezes em cada quatro tentativas, e que pouqu\u00edssimos erros de desarmonia ocorrem, enquanto que em 78 experimentos voc\u00ea nomear\u00e1 a carta correta 15 ou 20 vezes.<\/li>\n
    9. Quando voc\u00ea tiver alcan\u00e7ado este est\u00e1gio, voc\u00ea pode ser admitido para exame; e se voc\u00ea passar, exerc\u00edcios mais complexos e dif\u00edceis lhe ser\u00e3o dados.<\/li>\n<\/ol>\n

      III \u2013 Asana \u2013 Postura<\/h2>\n
        \n
      1. Voc\u00ea deve aprender a sentar-se totalmente im\u00f3vel com todos os m\u00fasculos tensos por longo tempo.<\/li>\n
      2. Voc\u00ea n\u00e3o deve usar roupas que interfiram na postura escolhida em quaisquer destes experimentos.<\/li>\n
      3. A primeira posi\u00e7\u00e3o: (O Deus). Sente-se numa cadeira; cabe\u00e7a erguida, costas retas, joelhos juntos, m\u00e3os nos joelhos, olhos fechados.<\/li>\n
      4. A segunda posi\u00e7\u00e3o: (O Drag\u00e3o). Ajoelhe-se; as n\u00e1degas repousando nos calcanhares, os dedos dos p\u00e9s virados para tr\u00e1s, cabe\u00e7a e costas retas, m\u00e3os sobre as coxas.<\/li>\n
      5. A terceira posi\u00e7\u00e3o: (O \u00cdbis). De p\u00e9; segure o tornozelo esquerdo com a m\u00e3o direita (e alternativamente pratique o tornozelo direito com a m\u00e3o esquerda, etc.), o indicador livre nos l\u00e1bios; cabe\u00e7a e costas retas.<\/li>\n
      6. A quarta posi\u00e7\u00e3o: (O Raio). Sente-se; calcanhar esquerdo comprimindo o \u00e2nus, p\u00e9 direito pousado na ponta dos ded\u00f5es, com o calcanhar cobrindo o falo; os bra\u00e7os estendidos ao longo dos joelhos; cabe\u00e7a e costas retas.<\/li>\n
      7. V\u00e1rias coisas ocorrer\u00e3o consigo enquanto voc\u00ea pratica estas posi\u00e7\u00f5es; elas devem ser cuidadosamente analisadas e descritas.<\/li>\n
      8. Anote a dura\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica; a severidade da dor (se houver) que a acompanha; o grau de rigidez obtido; e quaisquer outros detalhes pertinentes.<\/li>\n
      9. Quando voc\u00ea tiver progredido ao ponto em que um pires cheio de \u00e1gua at\u00e9 quase transbordar, pousado sobre a sua cabe\u00e7a, n\u00e3o derramar uma gota durante uma hora inteira, e quando voc\u00ea j\u00e1 n\u00e3o puder perceber o menor tremor em qualquer m\u00fasculo; quando, em suma, voc\u00ea puder se sentir perfeitamente im\u00f3vel e a vontade, voc\u00ea pode apresentar-se para exame; e se voc\u00ea passar, voc\u00ea ser\u00e1 instru\u00eddo em pr\u00e1ticas mais complexas e dif\u00edceis.<\/li>\n<\/ol>\n
        \n\n\n\n\n\n\n
        \"Asana<\/td>\n\"Asana<\/td>\n<\/tr>\n
        O \u00cdBIS<\/td>\nO DEUS<\/td>\n<\/tr>\n
        \"Asana<\/td>\n\"Asana<\/td>\n<\/tr>\n
        O RAIO<\/td>\nO DRAG\u00c3O<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

        No \u00cdbis a cabe\u00e7a \u00e9 inclinada muito levemente para tr\u00e1s; no Raio seria mais vantajoso se o p\u00e9 direito pudesse estar um pouco mais alto e o joelho direito um pouco mais baixo.<\/p>\n

        IV \u2013 Pranayama \u2013 Regulariza\u00e7\u00e3o do Alento<\/h2>\n
          \n
        1. A vontade em uma de suas posturas, feche a narina direita com o polegar da m\u00e3o direita e expire lentamente e por completo atrav\u00e9s da narina esquerda, enquanto seu rel\u00f3gio marca 20 segundos. Inspire atrav\u00e9s da mesma narina por 10 segundos. Trocando as m\u00e3os, repita com a outra narina. Que assim continue durante uma hora.<\/li>\n
        2. Quando isto for bem f\u00e1cil para si, aumente os per\u00edodos para 30 e 15 segundos.<\/li>\n
        3. Quando isto for bem f\u00e1cil para si, mas n\u00e3o antes, expire durante 15 segundos, inspire durante 15 segundos, e contenha o alento durante 15 segundos.<\/li>\n
        4. Quando voc\u00ea puder fazer isto com perfeita facilidade e conforto durante uma hora inteira, pratique expirando por 40, e inspirando por 20 segundos.<\/li>\n
        5. Isso tendo sido alcan\u00e7ado, pratique expirar por 20, inspirar por 10, e conter o alento por 30 segundos.
          \nQuando isto se tornar bem f\u00e1cil para si, voc\u00ea pode ser admitido a exame, e se voc\u00ea passar, pr\u00e1ticas mais complexas e dif\u00edceis lhe ser\u00e3o dadas.<\/li>\n
        6. Voc\u00ea perceber\u00e1 que a presen\u00e7a de comida no est\u00f4mago, mesmo em pequenas quantidades, torna estas pr\u00e1ticas muito dif\u00edceis.<\/li>\n
        7. Tenha cuidado em nunca exceder a sua capacidade; especialmente, nunca perca o f\u00f4lego de tal maneira que seja for\u00e7ado a respirar aos arrancos ou rapidamente.<\/li>\n
        8. Esforce-se por obter profundidade, plenitude e regularidade da respira\u00e7\u00e3o.<\/li>\n
        9. V\u00e1rios fen\u00f4menos not\u00e1veis muito provavelmente ocorrer\u00e3o durante estas pr\u00e1ticas. Eles devem ser cuidadosamente analisados e registrados.<\/li>\n<\/ol>\n

          V \u2013 Dharana \u2013 Controle do Pensamento<\/h2>\n
            \n
          1. Constrinja a mente a concentrar-se sobre um \u00fanico objeto simples imaginado.
            \nOs cinco tatwas s\u00e3o \u00fateis para este prop\u00f3sito; eles s\u00e3o: uma oval negra; um disco azul; uma crescente de prata; um quadrado amarelo; um tri\u00e2ngulo vermelho.<\/li>\n
          2. Progrida a combina\u00e7\u00f5es de objetos simples; por exemplo, uma oval negra dentro de um quadrado amarelo, e assim por diante.<\/li>\n
          3. Progrida a objetos simples em movimento, como um p\u00eandulo oscilando, uma roda rolando, etc. Evite objetos viventes.<\/li>\n
          4. Progrida a combina\u00e7\u00f5es de objetos em movimento; por exemplo, um pist\u00e3o subindo e descendo enquanto um p\u00eandulo oscila. A rela\u00e7\u00e3o entre os dois movimentos deve ser variada em diferentes experimentos.
            \nOu at\u00e9 mesmo imagine um sistema de engrenagens, exc\u00eantricas, e regulador.<\/li>\n
          5. Durante essas pr\u00e1ticas a mente deve ser absolutamente limitada ao objeto designado; n\u00e3o se deve permitir que nenhum outro pensamento entre na consci\u00eancia. Os sistemas em movimento devem ser regulares e harmoniosos.<\/li>\n
          6. Anote cuidadosamente a dura\u00e7\u00e3o dos experimentos, o n\u00famero e a natureza dos pensamentos que se intrometem, a tend\u00eancia do objeto imaginado de escapar do curso estabelecido, e quaisquer outros fen\u00f4menos que possam ocorrer. Evite esfor\u00e7ar-se demais. Isso \u00e9 muito importante.<\/li>\n
          7. Progrida a imaginar objetos vivos; tal como um homem, preferivelmente algu\u00e9m que voc\u00ea conhe\u00e7a e respeite.<\/li>\n
          8. Nos intervalos destes experimentos voc\u00ea pode tentar imaginar os objetos dos outros sentidos, e concentrar-se sobre eles.
            \nPor exemplo, tente imaginar o gosto do chocolate, o cheiro das rosas, o toque do veludo, o ru\u00eddo de uma cachoeira ou o tique-taque de um rel\u00f3gio.<\/li>\n
          9. Esforce-se, por fim, em impedir o acesso de todos os objetos dos cinco sentidos, e evitar que qualquer pensamento surja em sua mente. Quando voc\u00ea achar que atingiu algum sucesso nestas pr\u00e1ticas apresente-se para exame; e se voc\u00ea passar, outras pr\u00e1ticas mais complexas e mais dif\u00edceis lhe ser\u00e3o prescritas.<\/li>\n<\/ol>\n

            VI \u2013 Limita\u00e7\u00f5es F\u00edsicas<\/h2>\n
              \n
            1. \u00c9 desej\u00e1vel que voc\u00ea descubra para si mesmo as suas limita\u00e7\u00f5es f\u00edsicas.<\/li>\n
            2. Para este fim, verifique quantas horas voc\u00ea pode aguentar sem comer ou beber antes que sua capacidade de trabalho seja seriamente interferida.<\/li>\n
            3. Verifique quanto \u00e1lcool voc\u00ea pode ingerir; e que formas de embriagues lhe atacam.<\/li>\n
            4. Verifique qu\u00e3o longe voc\u00ea pode andar sem parar uma \u00fanica vez; o mesmo com dan\u00e7ar, nadar, correr, etc.<\/li>\n
            5. Verifique quantas horas voc\u00ea pode passar sem dormir.<\/li>\n
            6. Teste sua resist\u00eancia com diversos exerc\u00edcios gin\u00e1sticos, manejo de um bast\u00e3o e assim por diante.<\/li>\n
            7. Verifique por quanto tempo voc\u00ea pode permanecer em sil\u00eancio.<\/li>\n
            8. Investigue quaisquer outras capacidades e aptid\u00f5es que lhe ocorrerem.<\/li>\n
            9. Que todas essas coisas sejam cuidadosamente e conscientemente registradas; pois conforme suas capacidades isso ser\u00e1 exigido de voc\u00ea.<\/li>\n<\/ol>\n

              VII \u2013 Um Curso de Leitura<\/h2>\n
                \n
              1. O objetivo da maioria das pr\u00e1ticas anteriores primeiramente n\u00e3o ser\u00e3o claras a voc\u00ea; mas pelo menos (quem ir\u00e1 negar?) elas lhe ter\u00e3o treinado em determina\u00e7\u00e3o, precis\u00e3o, introspec\u00e7\u00e3o, e muitas outras qualidades que s\u00e3o valiosas para todos os homens em suas distra\u00e7\u00f5es normais, de forma que de modo algum seu tempo foi perdido.<\/li>\n
              2. Que voc\u00ea voc\u00ea obtenha alguma percep\u00e7\u00e3o da natureza da Grande Obra que repousa al\u00e9m dessas ninharias b\u00e1sicas, no entanto, n\u00f3s devemos mencionar que uma pessoa inteligente pode juntar mais do que um palpite de sua natureza a partir dos seguintes livros; que devem ser tidos como contribui\u00e7\u00f5es s\u00e9rias e s\u00e1bias sobre o estudo da natureza, apesar de n\u00e3o necessariamente confiar completamente neles.
                \n\u201cI Ching\u201d<\/em>\u00a0[S\u00e9rie S.B.E., Oxford University Press.]
                \n\u201cTao Teh Ching\u201d<\/em>\u00a0[S\u00e9rie S.B.E..]
                \n\u201cTannhauser\u201d<\/em>,<\/em>\u00a0por A. Crowley.
                \n\u201cOs Upanixades\u201d<\/em>.
                \n\u201cBhagavad-Gita\u201d<\/em>.
                \n\u201cA Voz do Sil\u00eancio\u201d.<\/em>
                \n\u201cRaja Yoga\u201d<\/em><\/em>, por Swami Vivekananda.
                \n\u201cShiva Sanhita\u201d<\/em>.
                \n\u201cOs Aforismos de Patanjali\u201d<\/em>.
                \n\u201cThe Sword of Song\u201d<\/em>.
                \n\u201cO Livro dos Mortos\u201d<\/em>.
                \n\u201cDogma e Ritual de Alta Magia\u201d<\/em>.
                \n\u201cO Livro da Magia Sagrada de Abramelin o Mago\u201d<\/em>.
                \n\u201cGoetia\u201d<\/em>.
                \n\u201cHathayoga Pradipika\u201d<\/em>.
                \n\u201cHistory of Philosophy\u201d<\/em><\/em>\u00a0de Erdmann.
                \n\u201cO Guia Espiritual de Molinos\u201d<\/em>.
                \n\u201cThe Star in the West\u201d<\/em><\/em>\u00a0(Capit\u00e3o Fuller).
                \n\u201cO Dhammapada\u201d<\/em>\u00a0[S\u00e9rie S.B.E., Oxford University Press].
                \n\u201cAs Perguntas do Rei Milinda\u201d<\/em>\u00a0[S.B.E. Series].
                \n\u201c777 vel Prolegomena, etc.\u201d<\/em>.
                \n\u201cVarieties of Religious Experience\u201d<\/em><\/em>\u00a0(James).
                \n\u201cKabbala Denudata\u201d<\/em>.
                \n\u201cKonx Om Pax\u201d<\/em>.<\/em><\/li>\n
              3. O estudo cuidadoso destes livros possibilitar\u00e1 ao pupilo falar na linguagem de seu mestre, e facilitar\u00e1 a comunica\u00e7\u00e3o com ele.<\/li>\n
              4. O pupilo dever\u00e1 empenhar-se em descobrir a harmonia fundamental destas t\u00e3o diversas obras; para isso ele perceber\u00e1 que \u00e9 melhor estudar as mais extremas diverg\u00eancias lado a lado.<\/li>\n
              5. Ele pode a qualquer momento que desejar submeter-se a um exame neste curso de leitura.<\/li>\n
              6. Durante todo este estudo e pr\u00e1tica b\u00e1sicos, ele sabiamente procurar\u00e1 e se ligar\u00e1 a um mestre competente para corrigi-lo e alert\u00e1-lo. Nem dever\u00e1 ele ser desencorajado pela dificuldade de encontrar tal pessoa.<\/li>\n
              7. Que ele lembre-se ainda que de maneira alguma precisa confiar completamente, ou acreditar, em tal mestre. Ele precisa confiar inteiramente em si, e n\u00e3o acreditar em absolutamente nada al\u00e9m de seu pr\u00f3prio conhecimento e experi\u00eancia.<\/li>\n
              8. Assim como no in\u00edcio, no fim n\u00f3s aqui insistimos sobre a vital import\u00e2ncia do registro escrito como a \u00fanica possibilidade de controle sobre erros derivados das v\u00e1rias qualidades do experimentador.<\/li>\n
              9. Deste modo, que a obra seja devidamente realizada; sim, que seja devidamente realizada.<\/li>\n<\/ol>\n

                [Se qualquer resultado realmente importante ou extraordin\u00e1rio ocorrer, ou se qualquer grande dificuldade se apresentar, a A.\u00b7. A.\u00b7. dever\u00e1 ser informada imediatamente das circunst\u00e2ncias.]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                Liber E vel Exercitiorum sub figura IX A.\u00b7. A.\u00b7. Publica\u00e7\u00e3o em Classe B. Imprimatur: D.D.S. Praemonstrator O.S.V. Imperator N.S.F. Cancellarius I \u00c9 absolutamente necess\u00e1rio que todos os experimentos sejam anotados detalhadamente, durante ou imediatamente ap\u00f3s a sua realiza\u00e7\u00e3o. \u00c9 muito importante anotar as condi\u00e7\u00f5es f\u00edsicas e mentais do(s) experimentador(es). A hora e o lugar de … <\/p>\n

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