{"id":271,"date":"2012-04-11T18:14:48","date_gmt":"2012-04-11T18:14:48","guid":{"rendered":"https:\/\/cih.org.br\/?p=271"},"modified":"2012-04-11T18:14:48","modified_gmt":"2012-04-11T18:14:48","slug":"a-cura-do-corpo-e-da-alma-parte-28","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cih.org.br\/?p=271","title":{"rendered":"A cura do corpo e da alma – parte 28"},"content":{"rendered":"

Ex\u00edlio Espiritual<\/strong><\/span><\/p>\n

O conceito\/realidade da doen\u00e7a est\u00e1 fortemente conectado na Tor\u00e1 ao do ex\u00edlio. O povo (ou o indiv\u00edduo) no ex\u00edlio foi banido de sua fonte, de sua terra. <\/span><\/p>\n

Ex\u00edlio Espiritual<\/strong><\/span><\/p>\n

O conceito\/realidade da doen\u00e7a est\u00e1 fortemente conectado na Tor\u00e1 ao do ex\u00edlio. O povo (ou o indiv\u00edduo) no ex\u00edlio foi banido de sua fonte, de sua terra. O afastamento, seja no plano f\u00edsico ou no espiritual, \u00e9 equivalente \u00e0 doen\u00e7a. Em geral, a doen\u00e7a – fraqueza – \u00e9 o afastamento da alma do corpo; na terminologia da Cabal\u00e1 e Chassidut, o afastamento da luz dos recipientes (como no mundo primordial do Caos, uma realidade que viveu a dissocia\u00e7\u00e3o e distanciamento das suas luzes de seus recipientes, e portanto quebrou, tornou-se doente e por fim morreu).<\/span><\/p>\n

Encontramos a justaposi\u00e7\u00e3o dos dois conceitos de ex\u00edlio e doen\u00e7a na express\u00e3o “este ex\u00edlio doente” (como \u00e9 lida esta express\u00e3o na Chassidut).<\/span><\/p>\n

O Z\u00f4har chega a ponto de dizer que a Shechin\u00e1 (presen\u00e7a Divina na cria\u00e7\u00e3o, Sua luz infinita, imanente, que “preenche todos os mundos”) \u00e9 em si “doente” quando no ex\u00edlio (o ex\u00edlio do povo judeu). Rabi Shneur Zalman de Liadi explica isso mais detalhadamente no Tanya.<\/span><\/p>\n

O sangue relaciona-se \u00e0 sefir\u00e1 da bin\u00e1, o princ\u00edpio-m\u00e3e – “a m\u00e3e d\u00e1 ao filho o vermelho [o sangue]”. O ex\u00edlio final e mais duradouro, o ex\u00edlio ao qual o profeta se refere como “o ex\u00edlio doente” \u00e9 o ex\u00edlio de Edom, da palavra “vermelho” (adom) e sangue (dam).<\/span><\/p>\n

Na Chassidut \u00e9 explicado que a retifica\u00e7\u00e3o consumada do princ\u00edpio m\u00e3e na alma \u00e9 atrav\u00e9s do amor ilimitado pelo pr\u00f3ximo judeu. Aqui, a pessoa vivencia todo o povo judeu reunido, em amor e companheirismo, sob as asas protetoras da Divina “m\u00e3e”. Amar todos os judeus como a si mesmo conecta todos os membros do “corpo” Divino; o amor em si \u00e9 o sangue que d\u00e1 a vida, e une todos os membros do corpo. A palavra para sangue (dam) est\u00e1 associada com a palavra para homem (adam), que se conota em especial o povo judeu como um todo. Somente pelo amor ilimitado (ahavat chinam) por todos de Israel, retificamos a causa do “ex\u00edlio doente” – o \u00f3dio infundado (sinat chinam).<\/span><\/p>\n

Nossos S\u00e1bios ensinam que todos os ex\u00edlios do povo judeu, incluindo o \u00faltimo – o ex\u00edlio de Edom – refletem (diferentes aspectos do) primeiro, ex\u00edlio arqu\u00e9tipo – o ex\u00edlio do Egito. Na Cabal\u00e1, o Egito tamb\u00e9m corresponde, em impureza, ao \u00fatero da m\u00e3e (o \u00eaxodo do Egito \u00e9 o nascimento do povo de Israel deste \u00fatero impuro). Assim, todo ex\u00edlio, como toda doen\u00e7a, come\u00e7a e termina com o mau funcionamento do sangue.<\/span><\/p>\n

O mau funcionamento do sangue resulta no enfraquecimento do sistema imunol\u00f3gico. Na terminologia da Cabal\u00e1: “bin\u00e1 se expande at\u00e9 hod” – como ser\u00e1 explicado.<\/span><\/p>\n

A Tor\u00e1 extrai ainda uma compara\u00e7\u00e3o ao estado de ex\u00edlio (um estado espiritualmente enfermo) e sua conex\u00e3o \u00e0 propriedade de hod – uma propriedade do sistema imunol\u00f3gico. Sabemos que o anjo de Essav feriu a coxa esquerda de Yaacov; este ferimento terminou por enviar Yaacov e seus filhos ao ex\u00edlio e significa, em geral, a natureza do ex\u00edlio do povo judeu.<\/span><\/p>\n

A perna ou coxa esquerda \u00e9 identificada com hod. Este \u00e9 o membro mais vulner\u00e1vel a ferimentos. Isso se relaciona tamb\u00e9m com o sistema corporal – o sistema imunol\u00f3gico – mais suscept\u00edvel a desordem, confus\u00e3o e incapacidade de distinguir entre Essav e Yaacov. Com a vit\u00f3ria de Yaacov sobre o anjo de Essav, era essencial para ele restabelecer e refor\u00e7ar sua pr\u00f3pria identidade. Ele for\u00e7ou o anjo a aben\u00e7o\u00e1-lo com seu verdadeiro nome, n\u00e3o conhecido at\u00e9 ent\u00e3o – Israel.<\/span><\/p>\n

Para concluir, quando retificamos nossa capacidade de reconhecer e agradecer a D’us por tudo que temos, para nos relacionarmos com Ele acima da l\u00f3gica e da raz\u00e3o, e voltarmos a Ele em submiss\u00e3o (todas as caracter\u00edsticas do poder retificado de hod da alma), seremos ent\u00e3o curados da enfermidade do ex\u00edlio e estaremos aptos a vivenciar nosso retorno \u00e0 sa\u00fade e reden\u00e7\u00e3o. Assim, vemos que hod \u00e9 a vulnerabilidade \u00e0 doen\u00e7a (pois \u00e9 onde o anjo atacou), bem como o ponto onde a doen\u00e7a \u00e9 superada – onde somos fracos \u00e9 precisamente onde podemos nos tornar fortes; onde ficamos doentes \u00e9 onde podemos ser curados. Assim, em toda doen\u00e7a est\u00e1 imbu\u00edda a pista da natureza da pr\u00f3pria cura.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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