{"id":261,"date":"2012-04-11T18:10:44","date_gmt":"2012-04-11T18:10:44","guid":{"rendered":"https:\/\/cih.org.br\/?p=261"},"modified":"2012-04-11T18:10:44","modified_gmt":"2012-04-11T18:10:44","slug":"a-cura-do-corpo-e-da-alma-parte-23","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cih.org.br\/?p=261","title":{"rendered":"A cura do corpo e da alma – parte 23"},"content":{"rendered":"

M\u00e3os, olhos e boca do m\u00e9dico<\/span><\/strong><\/p>\n

H\u00e1 catorze apari\u00e7\u00f5es da raiz hebraica para cura (refu\u00e1) nos Cinco Livros de Mosh\u00ea. Catorze \u00e9 o valor num\u00e9rico da palavra para “m\u00e3o” em hebraico (yad). Isso alude \u00e0 conex\u00e3o tem\u00e1tica entre cura e m\u00e3o, sugerindo que h\u00e1 poder curativo na m\u00e3o do m\u00e9dico. A palavra “m\u00e3o” em hebraico tamb\u00e9m pode significar “poder” e “capacidade.”<\/span><\/p>\n

M\u00e3os, olhos e boca do m\u00e9dico<\/span><\/strong><\/p>\n

H\u00e1 catorze apari\u00e7\u00f5es da raiz hebraica para cura (refu\u00e1) nos Cinco Livros de Mosh\u00ea. Catorze \u00e9 o valor num\u00e9rico da palavra para “m\u00e3o” em hebraico (yad). Isso alude \u00e0 conex\u00e3o tem\u00e1tica entre cura e m\u00e3o, sugerindo que h\u00e1 poder curativo na m\u00e3o do m\u00e9dico. A palavra “m\u00e3o” em hebraico tamb\u00e9m pode significar “poder” e “capacidade.”<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m disso, o processo total de cura, segundo a Tor\u00e1, \u00e9 realizado por meio do inter-envolvimento das m\u00e3os, olhos e boca do m\u00e9dico.<\/span><\/p>\n

Como foi declarado acima, as catorze apari\u00e7\u00f5es da palavra para cura representam a m\u00e3o do m\u00e9dico.<\/span><\/p>\n

O m\u00e9dico modelo na Tor\u00e1 \u00e9 o sacerdote (cohen). Na Cabal\u00e1, o poder inato da alma do sacerdote deriva da sefir\u00e1 de chochm\u00e1, que est\u00e1 associada ao sentido da vis\u00e3o. O sacerdote diagnostica a doen\u00e7a atrav\u00e9s do olhar, e ent\u00e3o a cura com o olhar.<\/span><\/p>\n

O correlato emotivo de chochm\u00e1 \u00e9 chessed, o poder de curar por meio do amor (que \u00e9 despertado pela observa\u00e7\u00e3o e reflex\u00e3o do m\u00e9dico sobre a doen\u00e7a do paciente).<\/span><\/p>\n

A palavra para “cura” (refu\u00e1) \u00e9 composta das mesmas letras que aquelas da frase “a luz da boca” (orpe). O am\u00e1vel conselho e reafirma\u00e7\u00e3o do m\u00e9dico a seu paciente irradia luz e energia de cura.<\/span><\/p>\n

Como foi dito acima, o B\u00e1al Shem Tov ensina que qualquer processo de crescimento espiritual ou, de fato, qualquer ato completo de retifica\u00e7\u00e3o (i.e., o cumprimento de uma mitsv\u00e1 em pensamento, palavra ou a\u00e7\u00e3o) deve passar por tr\u00eas est\u00e1gios: submiss\u00e3o, separa\u00e7\u00e3o ou suavizamento. Como a verdadeira cura \u00e9 um processo tanto espiritual como f\u00edsico, a conscientiza\u00e7\u00e3o de um verdadeiro doutor deve tamb\u00e9m passar por estes tr\u00eas est\u00e1gios.<\/span><\/p>\n

Relativo um ao outro, o sentido do tato (na m\u00e3o do m\u00e9dico) est\u00e1 inicialmente “no escuro,” e procura localizar, contactar e sentir a doen\u00e7a e identificar sua origem. Na alma, isso exige um estado de submiss\u00e3o. A vis\u00e3o (o sentido da vis\u00e3o do m\u00e9dico) lan\u00e7a luz sobre a mol\u00e9stia, distinguindo as \u00e1reas afetadas daquelas n\u00e3o afetadas. Isso corresponde ao est\u00e1gio da separa\u00e7\u00e3o. Finalmente, as palavras boas e calmantes do m\u00e9dico (a luz de sua boca) “suavizam” a consci\u00eancia do paciente preocupado, enchendo-o de esperan\u00e7a e confian\u00e7a, o estado psicol\u00f3gico que conduz \u00e0 cura.<\/span><\/p>\n

De fato, todos os tr\u00eas sentidos podem manifestar os tr\u00eas est\u00e1gios de submiss\u00e3o, separa\u00e7\u00e3o e suaviza\u00e7\u00e3o, conforme est\u00e3o contidos (na terminologia da Cabal\u00e1 e Chassidut, “inter-inclu\u00eddos”) dentro do n\u00edvel geral de suaviza\u00e7\u00e3o. O toque do m\u00e9dico acalma o ferimento. A luz de seus olhos traz energia curativa \u00e0 \u00e1rea afetada. Suas palavras n\u00e3o somente acalmam como tamb\u00e9m, na verdade, completam o processo curativo em si, como quando anuncia ao paciente “voc\u00ea est\u00e1 bem” (e assim, de fato, ele fica bem).<\/span><\/p>\n\n\n\n\n\n
1. submiss\u00e3o<\/span> <\/span><\/span><\/td>\nm\u00e3os – tato <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
2. separa\u00e7\u00e3o<\/span> <\/span><\/span><\/td>\nolhos – vis\u00e3o <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
3. suaviza\u00e7\u00e3o<\/span> <\/span><\/span><\/td>\nboca – fala <\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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