{"id":244,"date":"2012-04-11T17:54:59","date_gmt":"2012-04-11T17:54:59","guid":{"rendered":"https:\/\/cih.org.br\/?p=244"},"modified":"2012-04-11T17:54:59","modified_gmt":"2012-04-11T17:54:59","slug":"a-cura-do-corpo-e-da-alma-parte-16","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cih.org.br\/?p=244","title":{"rendered":"A cura do corpo e da alma – parte 16"},"content":{"rendered":"

O Poder da Ora\u00e7\u00e3o<\/strong><\/span><\/p>\n

A moderna pesquisa cient\u00edfica tem corroborado aquilo que h\u00e1 muito \u00e9 conhecido pela humanidade: rezar a D’us \u00e9 potente; possui o poder de curar, ou, expresso em palavras de f\u00e9, a prece sincera atrai o poder curativo do Alto.<\/span><\/p>\n

O Poder da Ora\u00e7\u00e3o<\/strong><\/span><\/p>\n

A moderna pesquisa cient\u00edfica tem corroborado aquilo que h\u00e1 muito \u00e9 conhecido pela humanidade: rezar a D’us \u00e9 potente; possui o poder de curar, ou, expresso em palavras de f\u00e9, a prece sincera atrai o poder curativo do Alto.<\/span><\/p>\n

Na Cabal\u00e1 e Chassidut, aprendemos que h\u00e1 cinco n\u00edveis de prece para os enfermos, que correspondem \u00e0s quatro letras do Nome essencial de D’us Havaya, e ao quinto n\u00edvel transcendente aludido pela ponta do yud. Descreveremos estes n\u00edveis em ordem crescente:<\/span><\/p>\n

Os s\u00e1bios ensinam que “a prece de uma pessoa doente por si mesma \u00e9 mais potente que a prece de outros por ela.” Quem pode sentir e identificar-se com seu sofrimento e apreens\u00e3o melhor que a pessoa enferma? Sua pr\u00f3pria prece brota das profundezas de seu cora\u00e7\u00e3o. Com toda sua alma, volta-se para D’us como sua \u00fanica esperan\u00e7a de recupera\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Aprendemos na Cabal\u00e1 que a alma aflita, que sofre – a alma no estado espiritual de ex\u00edlio existencial – corresponde \u00e0 sefir\u00e1 de malchut, que por sua vez corresponde ao h\u00ea final do Nome Havaya de D’us. Quando mais a pessoa est\u00e1 identificada com o atributo de malchut – identificando seu sofrimento pessoal com aquele da Divina Presen\u00e7a e da “Congrega\u00e7\u00e3o de Israel” como um todo (ambas das quais s\u00e3o designa\u00e7\u00f5es de malchut) – mais potente \u00e9 a prece por si mesmo.<\/span><\/p>\n

Em outras obras, nossos s\u00e1bios ensinam que “se houver uma pessoa doente na casa de algu\u00e9m, este deve procurar um s\u00e1bio e pedir-lhe para implorar (a D’us) para que tenha miseric\u00f3rdia dele.” Vemos aqui que a prece de um verdadeiro s\u00e1bio possui o poder de atrair a miseric\u00f3rdia de D’us para o doente, mais que aquela de outra pessoa (incluindo o pr\u00f3prio doente e aqueles mais pr\u00f3ximos – sua fam\u00edlia direta).<\/span><\/p>\n

A capacidade de atrair miseric\u00f3rdia depende da conex\u00e3o com a sefir\u00e1 de tiferet, cuja experi\u00eancia interior \u00e9 de miseric\u00f3rdia e compaix\u00e3o para com o outro. A sefir\u00e1 de tiferet corresponde ao vav do nome Havaya de D’us. A alma arquet\u00edpica que na Cabal\u00e1 corresponde \u00e0 sefir\u00e1 de tiferet \u00e9 aquela de nosso patriarca Yaacov. \u00c9 ela que desperta a miseric\u00f3rdia sobre “a congrega\u00e7\u00e3o de Israel” (conforme representada por sua esposa Rachel). Yaacov representa tamb\u00e9m o modelo de um s\u00e1bio de Tor\u00e1.<\/span><\/p>\n

Pela perspectiva de tiferet, o sofrimento de malchut \u00e9 visto sob uma \u00f3tica diferente, mais profunda, e assim a capacidade de tiferet despertar miseric\u00f3rdia para malchut \u00e9 mais do que este pode despertar miseric\u00f3rdia para si mesmo. Apesar disso, mesmo esta perspectiva mais elevada sobre a realidade e a prece que ela inspira s\u00e3o consideradas parte dos n\u00edveis “revelados” de Divindade – as letras vav e o h\u00ea final do Nome Havaya de D’us – em contraste com os n\u00edveis “ocultos” de Divindade – as letras yud e o primeiro h\u00ea de Havaya, do qual falaremos agora.<\/span><\/p>\n

Ensina-se na Chassidut que um verdadeiro tsadic, somente com o poder de seu pensamento – sem necessidade de expressar verbalmente seus pensamentos e emo\u00e7\u00f5es na prece – pode, miraculosamente, pela Divina gra\u00e7a, curar os enfermos e libertar os encarcerados.<\/span><\/p>\n

Ao concentrar o pensamento em uma alma que sofre, o verdadeiro tsadic conecta sua pr\u00f3pria alma \u00e0 outra, estende-lhe sua m\u00e3o, e a eleva – redime-a – de sua doen\u00e7a.<\/span><\/p>\n

Este poder redentor deriva da sefir\u00e1 de bin\u00e1, que corresponde ao primeiro h\u00ea do nome Havaya de D’us. No Z\u00f4har, refere-se \u00e0 bin\u00e1 como “o mundo de liberdade,” a ep\u00edtome da reden\u00e7\u00e3o espiritual (o segredo do ano jubileu, o q\u00fcinquag\u00e9simo ano – correspondendo ao q\u00fcinquag\u00e9simo portal do entendimento – quando escravos s\u00e3o libertados e as terras retornam a seus propriet\u00e1rios originais).<\/span><\/p>\n

De forma geral, o pensamento, ao contr\u00e1rio da fala, corresponde ao “mundo oculto” de bin\u00e1, o primeiro h\u00ea do Nome Havaya. E assim o poder de pensamento do tsadic est\u00e1 no seu n\u00edvel oculto.<\/span><\/p>\n

Como todo judeu tem o potencial interior para tornar-se um tsadic – diz-se sobre o futuro que “Teu povo \u00e9 todo de justos [tsadikim]” – em um certo sentido este n\u00edvel diz respeito a todo e cada judeu, em rela\u00e7\u00e3o ao seu pr\u00f3ximo judeu, ou mesmo em rela\u00e7\u00e3o a si mesmo. Especialmente importante \u00e9 o ensinamento da Chassidut sobre o poder do pensamento em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 pr\u00f3pria pessoa (ou em rela\u00e7\u00e3o \u00e0queles por quem est\u00e1 profundamente preocupada): “pense o bem e o bem acontecer\u00e1.”<\/span><\/p>\n

Acima deste n\u00edvel est\u00e1 o poder da b\u00ean\u00e7\u00e3o sacerdotal. Aqui, a vontade expl\u00edcita de D’us – a b\u00ean\u00e7\u00e3o sacerdotal \u00e9 um mandamento da Tor\u00e1 – juntamente com a inten\u00e7\u00e3o e verbaliza\u00e7\u00e3o dos sacerdotes, atraem a energia Divina e poder curativo de um n\u00edvel ainda mais elevado que aquele inerente ao pensamento do tsadic.<\/span><\/p>\n

A vontade de D’us, conforme est\u00e1 expressa nos preceitos da Tor\u00e1, deriva do n\u00edvel de chochm\u00e1, o yud do nome Havaya. No Z\u00f4har, encontramos a declara\u00e7\u00e3o “a Tor\u00e1 emana de chochm\u00e1.” A experi\u00eancia interior de chochm\u00e1 \u00e9 de verdade e absoluto altru\u00edsmo. Este estado de abnega\u00e7\u00e3o \u00e9 na verdade a ess\u00eancia embrion\u00e1ria do amor de Israel, a total identifica\u00e7\u00e3o com o pr\u00f3ximo judeu, com as quais o sacerdote aben\u00e7oa o povo.<\/span><\/p>\n

A b\u00ean\u00e7\u00e3o sacerdotal come\u00e7a com a letra yud. Possui quinze palavras. Cada uma das primeiras treze palavras possui a letra yud. Estes treze yuds da b\u00ean\u00e7\u00e3o sacerdotal s\u00e3o entendidos na Cabal\u00e1 como correspondendo aos treze atributos da miseric\u00f3rdia Divina, cuja origem est\u00e1 em keter, mas que s\u00e3o revelados ao mundo pelo poder de chochm\u00e1, o yud – a primeira letra – do nome Havaya.<\/span><\/p>\n

No Templo, os sacerdotes, quando aben\u00e7oavam o povo, proferiam o Nome Havaya de D’us como est\u00e1 escrito (em qualquer outro lugar e contexto isso \u00e9 terminantemente proibido). O poder Divino assim evocado deriva do n\u00edvel de chochm\u00e1, o n\u00edvel do mundo de Atsilut – o “dom\u00ednio particular” de D’us (o Templo Sagrado acima) – ao qual a Cabal\u00e1 se refere como “o segredo do Nome.”<\/span><\/p>\n

Acima ainda dos dois n\u00edveis ocultos e dos dois n\u00edveis revelados acima descritos, existe um quinto n\u00edvel transcendente. Este \u00e9 o n\u00edvel de “infinita, Divina paci\u00eancia,” correspondente \u00e0 coroa celestial (keter) e \u00e0 ponta do yud do nome Havaya de D’us.<\/span><\/p>\n

Aqui, a pessoa simplesmente espera, com o poder da infinita paci\u00eancia, pela salva\u00e7\u00e3o de D’us. A pessoa n\u00e3o reza com palavras aud\u00edveis nem tem pensamentos conscientes. A completa f\u00e9 na Divina provid\u00eancia – todos os caminhos de D’us s\u00e3o bons – transforma o estado geral de consci\u00eancia da pessoa em um estado de j\u00fabilo – “alegre no sofrimento.” Em completo sil\u00eancio, a pessoa \u00e9 atra\u00edda para cima, para alcan\u00e7ar o n\u00edvel de “Meu pensamento, que n\u00e3o \u00e9 teu pensamento.” Paradoxalmente, embora neste n\u00edvel n\u00e3o haja fim para a paci\u00eancia e perseveran\u00e7a da pessoa, ao atingir este n\u00edvel de perfeita f\u00e9 em D’us – sendo um com o Eterno – “a salva\u00e7\u00e3o de D’us \u00e9 como um piscar de olhos.”<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O Poder da Ora\u00e7\u00e3o A moderna pesquisa cient\u00edfica tem corroborado aquilo que h\u00e1 muito \u00e9 conhecido pela humanidade: rezar a D’us \u00e9 potente; possui o poder de curar, ou, expresso em palavras de f\u00e9, a prece sincera atrai o poder curativo do Alto. O Poder da Ora\u00e7\u00e3o A moderna pesquisa cient\u00edfica tem corroborado aquilo que … <\/p>\n

Continue lendo<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9691,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-244","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-qabalah","nodate","item-wrap"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cih.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/244","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cih.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cih.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cih.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9691"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cih.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=244"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cih.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/244\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cih.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=244"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cih.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=244"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cih.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=244"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}