{"id":236,"date":"2012-04-11T17:47:45","date_gmt":"2012-04-11T17:47:45","guid":{"rendered":"https:\/\/cih.org.br\/?p=236"},"modified":"2012-04-11T17:47:45","modified_gmt":"2012-04-11T17:47:45","slug":"a-cura-do-corpo-e-da-alma-parte-13","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cih.org.br\/?p=236","title":{"rendered":"A cura do corpo e da alma – parte 13"},"content":{"rendered":"

Sistemas Fisiol\u00f3gicos segundo a Cabal\u00e1 – O modelo extensivo (2)<\/span><\/strong><\/p>\n

O terceiro poder cognitivo da alma \u00e9 da’at. O poder de da’at na alma corresponde ao sistema nervoso no corpo. Da’at \u00e9 entendido na Cabal\u00e1 e Chassidut como sendo o centro de toda a sensibilidade e sentimento da alma. Os sensores do corpo s\u00e3o seus nervos.<\/span><\/p>\n

Sistemas Fisiol\u00f3gicos segundo a Cabal\u00e1 – O modelo extensivo (2)<\/span><\/strong><\/p>\n

O terceiro poder cognitivo da alma \u00e9 da’at. O poder de da’at na alma corresponde ao sistema nervoso no corpo. Da’at \u00e9 entendido na Cabal\u00e1 e Chassidut como sendo o centro de toda a sensibilidade e sentimento da alma. Os sensores do corpo s\u00e3o seus nervos.<\/span><\/p>\n

Aprendemos na Cabal\u00e1 que da’at possui dois lados aparentemente antit\u00e9ticos mas em \u00faltima inst\u00e2ncia, complementares. A primeira apari\u00e7\u00e3o de da’at na Tor\u00e1 est\u00e1 na frase: “A \u00c1rvore do Conhecimento do Bem e do Mal.” Disso entendemos que da’at \u00e9 um sentido de polaridade espiritual ou moral, aquele entre o bem e o mal. O poder da alma para sentir o bem e ser atra\u00edda a ele \u00e9 mencionado como o lado direito de da’at, ao passo que o poder da alma de sentir o mal e repeli-lo \u00e9 mencionado como o lado esquerdo de da’at. Numa alma retificada, a atra\u00e7\u00e3o para o bem acarreta a auto percep\u00e7\u00e3o consciente de amar o bem, ao passo que o temor da alma do mal respons\u00e1vel por repelir e expulsar o mal opera no n\u00edvel inconsciente da alma.<\/span><\/p>\n

Abstraindo e expandindo este entendimento, o lado direito de da’at corresponde a todas as sensa\u00e7\u00f5es conscientes e rea\u00e7\u00f5es volunt\u00e1rias da pessoa, ao passo que o lado esquerdo do da’at corresponde a todas as sensa\u00e7\u00f5es e rea\u00e7\u00f5es involunt\u00e1rias da pessoa.<\/span><\/p>\n

Em termos do sistema nervoso, o lado “direito” de da’at corresponde ao sistema nervoso volunt\u00e1rio, ao qual se refere como o sistema nervoso c\u00e9rebro-espinhal. Aqui, a sensa\u00e7\u00e3o consciente e o controle do corpo implicam em auto-percep\u00e7\u00e3o, conhecer a si mesmo. Numa personalidade retificada, conhecer a si mesmo \u00e9 para o m\u00e9rito de agir construtivamente no mundo e ajudar aos outros. Por esta raz\u00e3o, este lado de da’at \u00e9 identificado com o direito.<\/span><\/p>\n

O outro, o lado “esquerdo” de da’at, corresponde ao sistema nervoso involunt\u00e1rio, o sistema nervoso aut\u00f4nomo, que se divide em sistemas simp\u00e1tico e parassimp\u00e1tico. O sistema parassimp\u00e1tico serve para desacelerar o cora\u00e7\u00e3o, dilatar os vasos sangu\u00edneos, aumentar a atividade das gl\u00e2ndulas, contrair as pupilas dos olhos, etc., ao passo que o sistema simp\u00e1tico faz o oposto de todos esses.<\/span><\/p>\n

Atuando como o lado inconsciente de da’at, o sistema nervoso involunt\u00e1rio permite que todas as fun\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias ao corpo se realizem automaticamente. Processos que ocorrem naturalmente, como digest\u00e3o e respira\u00e7\u00e3o, funcionam sem o envolvimento consciente da pessoa. Tais fun\u00e7\u00f5es s\u00e3o basicamente para que a pessoa sobreviva, preservando a vida do corpo (n\u00e3o devido \u00e0 preocupa\u00e7\u00e3o pelo outro). Por este motivo, este lado do da’at \u00e9 identificado com a esquerda.<\/span><\/p>\n

Diretamente abaixo de da’at no eixo central da \u00e1rvore sefir\u00f3tica, a sefir\u00e1 de tiferet corresponde \u00e0 carne (como acima em nossa descri\u00e7\u00e3o geral dos quatro sistemas fisiol\u00f3gicos b\u00e1sicos, onde vimos que a carne corresponde ao vav do Nome de D’us em geral e \u00e0 sefir\u00e1 de tiferet em particular) e ao sistema muscular do corpo. O cora\u00e7\u00e3o, que pertence tanto ao sistema muscular quanto ao sistema dos vasos sangu\u00edneos, tende ao lado esquerdo do corpo, aludindo \u00e0s for\u00e7as combinadas de guevur\u00e1 e tiferet.<\/span><\/p>\n

Yessod, a continua\u00e7\u00e3o e extens\u00e3o de tiferet no eixo central da \u00e1rvore sefir\u00f3tica, \u00e9 o poder de auto-efetiva\u00e7\u00e3o da alma. Aqui, num plano f\u00edsico, ela se manifesta como o sistema reprodutivo – a capacidade inata de reproduzir e recriar o pr\u00f3prio eu na forma de descend\u00eancia.<\/span><\/p>\n

Com uma reflex\u00e3o mais completa pode ser visto que uma propriedade adicional da alma e um sistema fisiol\u00f3gico adicional correspondem ao sinal da Sagrada Alian\u00e7a – o Berit Mil\u00e1. O ato da circuncis\u00e3o \u00e9 um processo duplo realizado na pele do \u00f3rg\u00e3o procriador masculino: a remo\u00e7\u00e3o do prep\u00facio e descascar a membrana mucosa para revelar a coroa do \u00f3rg\u00e3o. Este processo refina sua natureza original, a pele f\u00edsica, tornando-a capaz de refletir a luz espiritual. Isso \u00e9 aludido na afinidade fon\u00e9tica das palavras para “pele” (‘or’, soletrada com um ‘ayin’) e “luz” (‘or’, soletrada com um ‘alef’) em hebraico. Al\u00e9m disso, quando o berit mil\u00e1 \u00e9 puro e retificado, reluz e toda a pele da pessoa come\u00e7a a irradiar, como foi o caso de Ad\u00e3o e Eva antes do pecado original. Da\u00ed se deduz que o berit mil\u00e1, especificamente a manifesta\u00e7\u00e3o da coroa do \u00f3rg\u00e3o (em hebraico, ateret hayessod), pode ser considerado como a origem do sistema fisiol\u00f3gico da pele.<\/span><\/p>\n

Como a primeira sefir\u00e1 de keter, malchut, a sefir\u00e1 final (sob yessod, a \u00faltima das sefirot ao longo do eixo central da \u00e1rvore sefir\u00f3tica), relaciona-se tamb\u00e9m com a interioriza\u00e7\u00e3o de um componente necess\u00e1rio da vida a partir do mundo externo. Extraindo as “centelhas” de nutri\u00e7\u00e3o espirituais e f\u00edsicas do ambiente de algu\u00e9m – os dom\u00ednios inferiores da realidade, os reinos mineral, vegetal e animal – e digerindo-os, transforma-os em energia humana vital. A digest\u00e3o tamb\u00e9m funciona como um processo de esclarecimento, onde elementos \u00fateis s\u00e3o assimilados pelo corpo, ao passo que produtos desnecess\u00e1rios s\u00e3o expelidos. Na Cabal\u00e1, o rei \u00e9 aquele que desce de seu trono (em geral, por meio da palavra e da ordem) para os reinos inferiores da realidade, a fim de extrair deles seus benef\u00edcios para seu povo.<\/span><\/p>\n

Em contraste com o keter – o sistema respirat\u00f3rio, que funciona numa din\u00e2mica de descida da energia vital (oxig\u00eanio) ao corpo – malchut, que representa a digest\u00e3o, envolve a din\u00e2mica oposta, a eleva\u00e7\u00e3o das “centelhas ca\u00eddas” de energia (nutri\u00e7\u00e3o) para o corpo. Como uma imagem feminina na Cabal\u00e1, malchut alude ao sistema digestivo, como na descri\u00e7\u00e3o b\u00edblica da “mulher de valor” quando ela “d\u00e1 alimento para sua casa [corpo].”<\/span><\/p>\n

Voltaremos agora \u00e0s duas sefirot restantes, netsach (a \u00faltima sefir\u00e1 no eixo direito da \u00e1rvore sefir\u00f3tica) e hod (a \u00faltima no eixo esquerdo). Quando aos sistemas fisiol\u00f3gicos, netsach corresponde ao sistema end\u00f3crino, que engloba as gl\u00e2ndulas e os horm\u00f4nios, ao passo que hod representa o sistema imunol\u00f3gico. De todos os sistemas do corpo, estes s\u00e3o os mais recentemente compreendidos pelo mundo m\u00e9dico e est\u00e3o de fato bastante interrelacionados. Nas palavras da Cabal\u00e1, netsach e hod s\u00e3o “duas metades de um mesmo corpo,” ou, coloquialmente, “dois lados de uma mesma moeda.”<\/span><\/p>\n

Netsach, situada sob chesed no eixo direito das sefirot, significa tanto “vit\u00f3ria” quanto “eternidade.” \u00c9 a capacidade de superar obst\u00e1culos que ficam no caminho dos processos de crescimento e desenvolvimento do corpo e daqueles processos que asseguram boa sa\u00fade e longevidade, de nutri-los por meio de seus horm\u00f4nios vitais. Trabalhando para gerar novas c\u00e9lulas e estruturas dentro do corpo, os horm\u00f4nios do sistema end\u00f3crino perpetuam a vida do corpo e o ajudam a superar os obst\u00e1culos do tempo. Netsach, como um ramo de chessed, \u00e9 entendido na Cabal\u00e1 como o “leite” que nutre o crescimento e desenvolvimento motivados pelo chessed.<\/span><\/p>\n

Finalmente, voltamo-nos ao sistema fisiol\u00f3gico que combate as doen\u00e7as, o sistema imunol\u00f3gico. Este sistema monitora o que pertence adequadamente ao corpo e o que \u00e9 um intruso invasor. Um sistema imunol\u00f3gico saud\u00e1vel aniquila intrus\u00f5es destrutivas estranhas ao corpo. Mais tarde falaremos deste sistema em particular.<\/span><\/p>\n

Em resumo:
\n<\/span><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

keter
\ncoroa, for\u00e7a de vida super-consciente<\/span>
\n<\/strong><\/span>sistema respirat\u00f3rio<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

bin\u00e1
\n<\/span>entendimento, j\u00fabilo<\/span>
\n<\/strong><\/span>sangue<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/span><\/td>\n\n

chochm\u00e1
\n<\/span>sabedoria, abnega\u00e7\u00e3o
\n<\/span>medula \u00f3ssea<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\u00a0<\/span><\/td>\n\n

da’at
\nconhecimento, uni\u00e3o<\/span>
\n<\/strong><\/span>sistema nervoso<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
\n

guevur\u00e1
\n<\/span>for\u00e7a, temor<\/span>
\n<\/strong><\/span>vasos sangu\u00edneos<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/span><\/td>\n\n

chessed
\nbondade
\n<\/span>esqueleto<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\u00a0<\/span><\/td>\n\n

tiferet
\nbeleza, miseric\u00f3rdia<\/span>
\n<\/strong><\/span>carne, sistema muscular<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
\n

hod
\nagradecimento, sinceridade<\/span>
\n<\/strong><\/span>sistema imunol\u00f3gico<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/span><\/td>\n\n

netsach
\nvit\u00f3ria, confian\u00e7a<\/span>
\n<\/strong><\/span>sistema end\u00f3crino<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\u00a0<\/span><\/td>\n\n

yessod
\nalicerce, devo\u00e7\u00e3o<\/span>
\n<\/strong><\/span>sistema reprodutor<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n

\u00a0<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
\n

ateret hayessod (fonte de malchut)
\nsoberania, exalta\u00e7\u00e3o<\/span>
\n<\/strong><\/span>pele<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\u00a0<\/span><\/td>\n\n

malchut
\nreino, humildade<\/span>
\n<\/strong><\/span>sistema digestivo<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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