{"id":230,"date":"2012-04-11T17:37:17","date_gmt":"2012-04-11T17:37:17","guid":{"rendered":"https:\/\/cih.org.br\/?p=230"},"modified":"2012-04-11T17:37:17","modified_gmt":"2012-04-11T17:37:17","slug":"a-cura-do-corpo-e-da-alma-parte-10","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cih.org.br\/?p=230","title":{"rendered":"A cura do corpo e da alma – parte 10"},"content":{"rendered":"

O centro de energia – Pontos de contato do corpo<\/span><\/strong><\/p>\n

Na se\u00e7\u00e3o anterior, vimos que “o pacto \u00fanico est\u00e1 colocado no meio, na palavra da l\u00edngua e na circuncis\u00e3o do \u00f3rg\u00e3o procriador.” Estes dois pontos – a l\u00edngua e o \u00f3rg\u00e3o procriador, na verdade os dois pontos essenciais do “intercurso” – s\u00e3o os dois centros prim\u00e1rios de energia, ou pontos de contato, situados ao longo da linha mediana do corpo.<\/span><\/p>\n

O centro de energia – Pontos de contato do corpo<\/span><\/strong><\/p>\n

Na se\u00e7\u00e3o anterior, vimos que “o pacto \u00fanico est\u00e1 colocado no meio, na palavra da l\u00edngua e na circuncis\u00e3o do \u00f3rg\u00e3o procriador.” Estes dois pontos – a l\u00edngua e o \u00f3rg\u00e3o procriador, na verdade os dois pontos essenciais do “intercurso” – s\u00e3o os dois centros prim\u00e1rios de energia, ou pontos de contato, situados ao longo da linha mediana do corpo.<\/span><\/p>\n

Na Cabal\u00e1, a energia emitida a partir de cada um destes centros ou pontos de contato funde-se com aquela da alma-g\u00eamea da pessoa para procriarem. O poder de procriar fisicamente brota do ponto mais baixo, inferior, ao passo que o poder de procriar espiritualmente brota do ponto mais elevado da boca e l\u00edngua. Aprendemos que humanos (seres materiais) s\u00e3o criados a partir da uni\u00e3o inferior dos \u00f3rg\u00e3os procriadores, ao passo que anjos (seres espirituais) s\u00e3o criados a partir da uni\u00e3o de “boca a boca,” pelo poder do beijo (a express\u00e3o mais \u00edntima da “palavra da l\u00edngua”).<\/span><\/p>\n

Somos ainda e ensinados na Cabal\u00e1 que existe uma centro adicional de energia – ou ponto de contato – o ponto central do peito, o ponto de contato do “abra\u00e7o.” Este ponto, relativo aos pontos acima e abaixo dele, representa um n\u00edvel intermedi\u00e1rio de energia conectiva, mais material que aquele do ponto acima, por\u00e9m mais espiritual que aquele do ponto abaixo dele. Aqui, o anjo desce para vestir-se numa forma corp\u00f3rea e terrena.<\/span><\/p>\n

Na pr\u00e1tica meditativa – o esfor\u00e7o espiritual da alma para contactar e tornar-se um com D’us – a Cabal\u00e1 e a Chassidut ensinam que, da mesma forma que a uni\u00e3o de duas almas g\u00eameas, deve-se come\u00e7ar a partir do ponto m\u00e9dio, o ponto do abra\u00e7o; para ascender ao ponto mais elevado, o beijo; e finalmente para descer ao ponto inferior, o verdadeiro estado de apegar-se ao ser amado para tornarem-se um (como em Bereshit: “e ele se apegar\u00e1 \u00e0 sua mulher e se tornar\u00e3o uma s\u00f3 carne”).<\/span><\/p>\n

Para continuar nossa jornada cabal\u00edstica, cada mundo ou estado completo, auto-contido da realidade, possui cinco figuras com forma humana (partsufim): O Anci\u00e3o, o pai, a m\u00e3e, o filho (ou noivo) e a filha (ou noiva). Como cada um desses possui todos os tr\u00eas centros de energia ou pontos de contato descendo na linha central, cada mundo no total possui quinze centros de energia ou pontos de contato.<\/span><\/p>\n

De fato, cada um de n\u00f3s, criado \u00e0 imagem de D’us, reflete, em corpo e alma, todas as cinco figuras Divinas, raz\u00e3o pela qual todo judeu \u00e9 considerado como sendo “um mundo completo”. E assim, podemos identificar, especificamente, quinze centros de energia ou pontos de contato descendo a linha central do corpo humano.<\/span><\/p>\n

Na Cabal\u00e1, todo estado meditativo e esfor\u00e7o espiritual para despertar energias e criar uni\u00f5es relaciona-se a uma prece espec\u00edfica a D’us. A medita\u00e7\u00e3o dos quinze pontos de contato \u00e9 a “inten\u00e7\u00e3o” da prece, que segue o recital do Shem\u00e1 a cada manh\u00e3. O texto da prece – confirmando a verdade absoluta de nossa f\u00e9 judaica, que encontra sua express\u00e3o no recital do Shem\u00e1 – come\u00e7a com a palavra emet (verdade) e \u00e9 seguido por quinze palavras, das quais todas s\u00e3o sin\u00f4nimos ou varia\u00e7\u00f5es do conceito “verdade,” cada uma das quais prefaciada pela letra vav (“e,” implicando energia conectiva; como uma palavra, vav significa “um gancho”).<\/span><\/p>\n

Refere-se \u00e0 linha central do corpo ou ao eixo m\u00e9dio das sefirot celestiais em geral como emet. A verdade suprema n\u00e3o \u00e9 nem direita nem esquerda; \u00e9 o poder que une a direita e a esquerda para tornarem-se uma. Isso deriva da origem do “centro” que transcende tanto os estados antit\u00e9ticos de direita e esquerda. Possui um espectro completo de quinze “colora\u00e7\u00f5es,” refletidas no corpo como quinze pontos descendo sua linha central.<\/span><\/p>\n

Os quinze pontos dividem-se em cinco grupos de tr\u00eas, cada grupo correspondendo a uma das cinco figuras prim\u00e1rias do completo “mundo” humano. O primeiro grupo de tr\u00eas compreende: (1) o ponto no topo do cr\u00e2nio, (2) o ponto onde o cabelo encontra a testa (o lugar acima do qual \u00e9 colocado o tefilin da cabe\u00e7a), e (3) o ponto do meio da testa (mencionado como o ponto essencial da “testa da vontade”). Todos os tr\u00eas destes pontos incorporam energia supra-racional; todos est\u00e3o acima dos olhos, o in\u00edcio da percep\u00e7\u00e3o consciente. Correspondem aos tr\u00eas pontos (figurativamente: boca, peito e \u00f3rg\u00e3o procriador) do Anci\u00e3o (acima do pai e da m\u00e3e – chochm\u00e1 e bin\u00e1, a mente racional).<\/span><\/p>\n

O pr\u00f3ximo grupo de tr\u00eas \u00e9: (1) o ponto entre os olhos (a “boca” da sabedoria), (2) o ponto do nariz, e (3) a reentr\u00e2ncia acima do l\u00e1bio superior (o ponto que o anjo toca antes do nascimento para fazer que a pessoa esque\u00e7a toda a Tor\u00e1 que aprendeu no \u00fatero). Estes s\u00e3o os tr\u00eas pontos (boca, peito e \u00f3rg\u00e3o procriador) do pai.<\/span><\/p>\n

Em seguida vem (1) a ponta da l\u00edngua na boca, (2) o ponto do queixo, e (3) o ponto central da garganta. Estes s\u00e3o os tr\u00eas pontos (boca, peito e \u00f3rg\u00e3o procriador) da m\u00e3e.<\/span><\/p>\n

Depois vem (1) o ponto entre os ombros, (2) o ponto central do t\u00f3rax superior (a que se refere como “o p\u00e1ssaro da alma”), e o ponto central do (baixo) t\u00f3rax (o ponto essencial do peito, o ponto de abra\u00e7o acima descrito). Estes s\u00e3o os tr\u00eas pontos (boca, peito, e \u00f3rg\u00e3o procriador) do filho.<\/span><\/p>\n

Finalmente, vem (1) o ponto do umbigo (a “boca” durante a gravidez), (2) o ponto do baixo abd\u00f4men (o ponto do \u00fatero) e (3) o ponto do \u00f3rg\u00e3o procriador (masculino). Estes s\u00e3o os tr\u00eas pontos (boca, peito e \u00f3rg\u00e3o procriador) da filha.<\/span><\/p>\n

As palavras hebraicas para estes quinze pontos s\u00e3o: (1) veyatsiv (firme), (2) venachon (estabelecido), (3) vecayam (resistente), (4) veyashar (reto), (5) vene’eman (fiel), (6) ve’ahuv (amado), (7) vechaviv (prezado), (8) venechmad (precioso), (9) vena’im (agrad\u00e1vel), (10) venor\u00e1 (reverenciado), (11) ve’adir (poderoso), (12) umetucan (correto), (13) umecubal (aceit\u00e1vel), (14) vetov (bom), e (15) veyaf\u00ea (lindo).<\/span><\/p>\n

Resumindo:<\/span><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Palavras hebraicas<\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/td>\nPartsuf<\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/td>\nCorpo<\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
veyatsiv <\/span><\/td>\nfirme <\/span><\/td>\nO Anci\u00e3o <\/span><\/td>\nboca <\/span><\/td>\ntopo do cr\u00e2nio <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
venachon <\/span><\/td>\nestabelecido <\/span><\/td>\npeito <\/span><\/td>\nonde cabelo encontra testa <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
vecayam <\/span><\/td>\nresistente <\/span><\/td>\n\u00f3rg\u00e3o procriador <\/span><\/td>\nmeio da testa <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
veyashar <\/span><\/td>\nreto <\/span><\/td>\npai <\/span><\/td>\nboca <\/span><\/td>\nentre os olhos <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
vene’eman <\/span><\/td>\nfiel <\/span><\/td>\npeito <\/span><\/td>\nnariz <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
ve’ahuv <\/span><\/td>\namado <\/span><\/td>\n\u00f3rg\u00e3o procriador <\/span><\/td>\nreentr\u00e2ncia acima do l\u00e1bio superior <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
vechaviv <\/span><\/td>\nprezado <\/span><\/td>\nm\u00e3e <\/span><\/td>\nboca <\/span><\/td>\nponta da l\u00edngua <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
venechmad <\/span><\/td>\nprecioso <\/span><\/td>\npeito <\/span><\/td>\nqueixo <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
vena’im <\/span><\/td>\nagrad\u00e1vel <\/span><\/td>\n\u00f3rg\u00e3o procriador <\/span><\/td>\ncentro da garganta <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
venor\u00e1 <\/span><\/td>\nreverenciado <\/span><\/td>\nfilho <\/span><\/td>\nboca <\/span><\/td>\nentre os ombros <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
ve’adir <\/span><\/td>\npoderoso <\/span><\/td>\npeito <\/span><\/td>\nponto central do t\u00f3rax superior <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
umetucan <\/span><\/td>\ncorreto <\/span><\/td>\n\u00f3rg\u00e3o procriador <\/span><\/td>\nponto central do baixo t\u00f3rax <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
umecubal <\/span><\/td>\naceit\u00e1vel <\/span><\/td>\nfilha <\/span><\/td>\nboca <\/span><\/td>\numbigo <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
vetov <\/span><\/td>\nbom <\/span><\/td>\npeito <\/span><\/td>\nbaixo abd\u00f4men (\u00fatero) <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
veyaf\u00ea <\/span><\/td>\nlindo <\/span><\/td>\n\u00f3rg\u00e3o procriador <\/span><\/td>\n\u00f3rg\u00e3o procriador masculino <\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O centro de energia – Pontos de contato do corpo Na se\u00e7\u00e3o anterior, vimos que “o pacto \u00fanico est\u00e1 colocado no meio, na palavra da l\u00edngua e na circuncis\u00e3o do \u00f3rg\u00e3o procriador.” Estes dois pontos – a l\u00edngua e o \u00f3rg\u00e3o procriador, na verdade os dois pontos essenciais do “intercurso” – s\u00e3o os dois centros … <\/p>\n

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