{"id":228,"date":"2012-04-11T17:36:12","date_gmt":"2012-04-11T17:36:12","guid":{"rendered":"https:\/\/cih.org.br\/?p=228"},"modified":"2012-04-11T17:36:12","modified_gmt":"2012-04-11T17:36:12","slug":"a-cura-do-corpo-e-da-alma-parte-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cih.org.br\/?p=228","title":{"rendered":"A cura do corpo e da alma – parte 9"},"content":{"rendered":"

O da’at superior e inferior<\/span><\/strong><\/p>\n

Continuando nosso estudo da terceira mishn\u00e1 em S\u00eafer Yetzir\u00e1, encontramos que \u00e9 constitu\u00edda de vinte e dois elementos:<\/span><\/p>\n

O da’at superior e inferior<\/span><\/strong><\/p>\n

Continuando nosso estudo da terceira mishn\u00e1 em S\u00eafer Yetzir\u00e1, encontramos que \u00e9 constitu\u00edda de vinte e dois elementos:<\/span><\/p>\n

\u2022 dez dedos, correspondendo \u00e0s dez sefirot do mundo de Atsilut, o mundo cuja consci\u00eancia \u00e9 exclusivamente de da’at elyon;<\/span><\/p>\n

\u2022 dez artelhos, correspondendo \u00e0s dez sefirot do mundo de Beri\u00e1 (e os mundos inferiores), cuja consci\u00eancia \u00e9 de da’at tachton; e<\/span><\/p>\n

\u2022 dois pontos de equil\u00edbrio – a l\u00edngua e o \u00f3rg\u00e3o procriador.<\/span><\/p>\n

Podemos associar os vinte e dois elementos acima do corpo f\u00edsico com as vinte e duas letras hebraicas, esquematizando a seguinte representa\u00e7\u00e3o (a l\u00edngua acima dos dez dedos, e o \u00f3rg\u00e3o procriador acima dos dez artelhos):<\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Vemos por este diagrama que as duas letras que correspondem ao “\u00fanico pacto” (manifestado em seus dois n\u00edveis) – alef e lamed – combinam-se para formar o Nome Divino E-l. Este \u00e9 o Nome Divino que aparece no vers\u00edculo:<\/span><\/p>\n

D’us [Havaya] \u00e9 um D’us [E-l] de dois [n\u00edveis de] conhecimento.<\/span><\/p>\n

Este vers\u00edculo (na can\u00e7\u00e3o de agradecimento Chana, entoada ap\u00f3s o nascimento de Samuel) \u00e9 a fonte b\u00edblica para a exist\u00eancia de dois n\u00edveis de da’at, conforme descrito no cap\u00edtulo 8. Assim, os dois n\u00edveis de da’at s\u00e3o referidos nas duas letras do nome de D’us:E-l, as duas letras que aparecem nos locais das duas manifesta\u00e7\u00f5es do “pacto \u00fanico” como explicado acima:<\/span><\/p>\n

\u2022 Alef – corresponde \u00e0 sabedoria intuitiva e percep\u00e7\u00e3o da mente, como est\u00e1 escrito: “Eu te ensinarei [alef] a sabedoria”;<\/span><\/p>\n

\u2022 Lamed – corresponde ao poder emotivo do cora\u00e7\u00e3o, pois a letra lamed no decorrer de toda a Tor\u00e1 representa o “cora\u00e7\u00e3o” (lev).<\/span><\/p>\n

Assim, aprendemos que a percep\u00e7\u00e3o interior da mente (a consci\u00eancia de da’at elyon) encontra sua express\u00e3o externa na l\u00edngua, ao passo que a emo\u00e7\u00e3o interior (amor) do cora\u00e7\u00e3o (da’at tachton) encontra sua express\u00e3o externa no \u00f3rg\u00e3o procriador.<\/span><\/p>\n

Quando as m\u00e3os s\u00e3o levantadas (como as m\u00e3os dos sacerdotes quando est\u00e3o aben\u00e7oando o povo), a l\u00edngua (que aben\u00e7oa) est\u00e1 entre os dez dedos. Por\u00e9m, quando as m\u00e3os est\u00e3o abaixadas, \u00e9 o \u00f3rg\u00e3o procriador que est\u00e1 entre os dez dedos. Da mesma forma, encontramos na B\u00edblia uma express\u00e3o idiom\u00e1tica da l\u00edngua “caminhar”, como os p\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Embora tenha sido explicado acima que o da’at superior do alef serve para equilibrar os dez dedos – as dez sefirot do mundo de Atsilut – e o da’at inferior do lamed serve para equilibrar os dez artelhos – as dez sefirot do mundo de Beri\u00e1 (e os mundos inferiores) – vemos aqui que tamb\u00e9m existe uma rela\u00e7\u00e3o entre o da’at superior (a l\u00edngua) e os mundos inferiores (os artelhos), e o da’at inferior (o \u00f3rg\u00e3o procriador) e os mundos superiores (os dedos).<\/span><\/p>\n

A uni\u00e3o das sefirot celestiais de Atsilut faz nascer a consci\u00eancia do da’at inferior em Beri\u00e1 e abaixo. O servi\u00e7o das almas nos mundos inferiores revela, em \u00faltima inst\u00e2ncia, o da’at superior na terra.<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m disso, o alef e o lamed – o da’at superior e o da’at inferior – da l\u00edngua e do \u00f3rg\u00e3o procriador, \u00e0s vezes se invertem. As emo\u00e7\u00f5es do cora\u00e7\u00e3o encontram sua express\u00e3o nas palavras da l\u00edngua. A ess\u00eancia embrion\u00e1ria da mente “contrai-se” na semente do \u00f3rg\u00e3o procriador.<\/span><\/p>\n

Podemos agora entender por que a ordem das duas manifesta\u00e7\u00f5es do “pacto \u00fanico” conforme citado em nossa mishn\u00e1 \u00e9 primeiro “a palavra da l\u00edngua” e em seguida “a circuncis\u00e3o do \u00f3rg\u00e3o procriador” (apesar de que seguindo-se a ordem do servi\u00e7o Divino de chash-mal-mal descrito acima, “a palavra da l\u00edngua” vem depois de “a circuncis\u00e3o do \u00f3rg\u00e3o procriador”). Finalmente, a revela\u00e7\u00e3o da ess\u00eancia Divina (na terra) depende da retifica\u00e7\u00e3o e da santifica\u00e7\u00e3o da “circuncis\u00e3o do \u00f3rg\u00e3o procriador.”<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

O da’at superior e inferior Continuando nosso estudo da terceira mishn\u00e1 em S\u00eafer Yetzir\u00e1, encontramos que \u00e9 constitu\u00edda de vinte e dois elementos: O da’at superior e inferior Continuando nosso estudo da terceira mishn\u00e1 em S\u00eafer Yetzir\u00e1, encontramos que \u00e9 constitu\u00edda de vinte e dois elementos: \u2022 dez dedos, correspondendo \u00e0s dez sefirot do mundo … <\/p>\n

Continue lendo<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9691,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-228","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-qabalah","nodate","item-wrap"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cih.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cih.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cih.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cih.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9691"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cih.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=228"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/cih.org.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/228\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cih.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cih.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cih.org.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}