{"id":223,"date":"2012-04-11T17:33:41","date_gmt":"2012-04-11T17:33:41","guid":{"rendered":"https:\/\/cih.org.br\/?p=223"},"modified":"2012-04-11T17:33:41","modified_gmt":"2012-04-11T17:33:41","slug":"a-cura-do-corpo-e-da-alma-parte-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cih.org.br\/?p=223","title":{"rendered":"A cura do corpo e da alma – parte 7"},"content":{"rendered":"

As cores dos olhos – parte 2<\/strong><\/span><\/p>\n

Segundo a an\u00e1lise feita pela Cabal\u00e1 da vis\u00e3o de Yechezkel (Ezekiel) dos ossos secos, os quatro componentes constituintes do corpo humano – ossos, vasos sang\u00fc\u00edneos, carne e pele – correspondem \u00e0s quatro letras do Nome Havaya. O quinto, n\u00edvel espiritual que d\u00e1 vida ao corpo, o esp\u00edrito (“De todas as dire\u00e7\u00f5es, vem, \u00f3 esp\u00edrito, e sopra nestes corpos, para que vivam”), corresponde ao quinto n\u00edvel transcendente do nome Havaya, a ponta superior do yud.<\/span><\/p>\n

As cores dos olhos – parte 2<\/strong><\/span><\/p>\n

Segundo a an\u00e1lise feita pela Cabal\u00e1 da vis\u00e3o de Yechezkel (Ezekiel) dos ossos secos, os quatro componentes constituintes do corpo humano – ossos, vasos sang\u00fc\u00edneos, carne e pele – correspondem \u00e0s quatro letras do Nome Havaya. O quinto, n\u00edvel espiritual que d\u00e1 vida ao corpo, o esp\u00edrito (“De todas as dire\u00e7\u00f5es, vem, \u00f3 esp\u00edrito, e sopra nestes corpos, para que vivam”), corresponde ao quinto n\u00edvel transcendente do nome Havaya, a ponta superior do yud.<\/span><\/p>\n

Da mesma forma, a respeito do olho – todo o corpo f\u00edsico e esp\u00edrito de vida est\u00e1 encerrado no olho – suas quatro cores correspondem \u00e0s quatro letras do nome Havaya, como tamb\u00e9m os quatro componentes constituintes do corpo humano: do branco do olho aos ossos e o yud; o vermelho aos vasos sang\u00fc\u00edneos e ao primeiro h\u00ea; a cor da \u00edris \u00e0 carne e o vav; e a pupila negra \u00e0 pele e ao segundo h\u00ea. O poder de vis\u00e3o dos olhos corresponde ao esp\u00edrito que d\u00e1 a vida do corpo e ao quinto n\u00edvel transcendente do Nome Havaya, a ponta superior do yud. Aqui, a ponta superior do yud aparece no ponto interior do segundo h\u00ea, no segredo de “o fim \u00e9 introduzido no in\u00edcio, e o in\u00edcio no final.”<\/span><\/p>\n

Nossos s\u00e1bios estabeleceram a correspond\u00eancia do esp\u00edrito da vida \u00e0 vis\u00e3o do olho, assim como aquela do pai (chochm\u00e1) \u00e0 cor branca e a m\u00e3e (bin\u00e1) \u00e0 cor vermelha na seguinte descri\u00e7\u00e3o da forma\u00e7\u00e3o do homem:<\/span><\/p>\n

H\u00e1 tr\u00eas parceiros na [forma\u00e7\u00e3o do] homem: o Sant\u00edssimo, bendito seja, o pai e a m\u00e3e. O pai contribui com a brancura, que se transforma nos ossos, tend\u00f5es, unhas, c\u00e9rebro e o branco do olho. A m\u00e3e contribui com o vermelho, que se torna o sangue, a pele, a carne, o cabelo e o negro do olho. E o Sant\u00edssimo, bendito seja, contribui com o esp\u00edrito [da vida], a alma, o formato da face, a vis\u00e3o dos olhos, a audi\u00e7\u00e3o dos ouvidos, a fala da boca, o movimento das m\u00e3os, o caminhar das pernas, o entendimento e o intelecto.<\/span><\/p>\n

Resumindo (a respeito do olho):<\/span><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Nome de D’us <\/strong><\/span><\/td>\nSefir\u00e1 <\/strong><\/span><\/td>\nAspecto do olho <\/strong><\/span><\/td>\nArqu\u00e9tipo <\/strong><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
ponta superior do yud<\/span> <\/span><\/td>\nketer<\/span> <\/span><\/td>\npoder da vis\u00e3o<\/span> <\/span><\/td>\nDivindade<\/span> <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
yud<\/span> <\/span><\/td>\nchochm\u00e1<\/span> <\/span><\/td>\nbranco<\/span> <\/span><\/td>\nAvraham<\/span> <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
h\u00ea<\/span> <\/span><\/td>\nbin\u00e1<\/span> <\/span><\/td>\nvermelho (vasos sang\u00fc\u00edneos)<\/span> <\/span><\/td>\nYitschac<\/span> <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
vav<\/span> <\/span><\/td>\nda’at e midot<\/span> <\/span><\/td>\ncor da \u00edris<\/span> <\/span><\/td>\nYaacov<\/span> <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
h\u00ea<\/span> <\/span><\/td>\nmalchut<\/span> <\/span><\/td>\npupila negra<\/span> <\/span><\/td>\nDavid<\/span> <\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00a0 <\/span><\/p>\n

No Z\u00f4har, o segredo do olho, o segredo da vis\u00e3o, \u00e9 visto como relacionado ao santo dia do Shabat. Em hebraico, a palavra para Shabat \u00e9 composta de tr\u00eas letras: shin, bet e tav.<\/span><\/p>\n

A letra shin \u00e9 formada de tr\u00eas linhas (tr\u00eas vavs, cada um com cabe\u00e7a, um yud, no topo) elevando-se de uma base comum. Estas tr\u00eas linhas aludem aos tr\u00eas Patriarcas, do povo judeu, Avraham, Yitschac e Yaacov, e portanto a letra shin \u00e9 chamada de “a letra dos Patriarcas.”<\/span><\/p>\n

As duas letras restantes da palabra Shabat, o bet e o tav, formam a palavra bat, “filha.” O shin de Shabat, assim, alude \u00e0s tr\u00eas cores do olho ao redor da pupila, ao passo que o bet e tav de Shabat aludem \u00e0 pr\u00f3pria pupila.<\/span><\/p>\n

No Shabat, o dia que alude \u00e0 revela\u00e7\u00e3o do Mundo Vindouro, o olho retificado do homem – que reflete todos os tr\u00eas Patriarcas juntamente com o Rei David – merece visualizar a luz Divina do Shabat, referida na palavra Shabat (que no Z\u00f4har \u00e9 tirada para ser um Nome de D’us), a qual, quando vista como um todo, manifesta a luz que transcende infinitamente aquela das letras que a comp\u00f5em.<\/span><\/p>\n

Para resumir:<\/span><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Shabat<\/span><\/strong><\/span> <\/span><\/td>\nArqu\u00e9tipo<\/span><\/strong><\/span> <\/span><\/td>\nOlho<\/span><\/strong><\/span> <\/span><\/td>\nSefir\u00e1<\/span><\/strong><\/span> <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Shabat<\/span> <\/span><\/td>\nDivindade<\/span> <\/span><\/td>\npoder de vis\u00e3o<\/span> <\/span><\/td>\nketer<\/span> <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
shin<\/span> <\/span><\/td>\nAvraham<\/span> <\/span><\/td>\nbranco<\/span> <\/span><\/td>\nchochm\u00e1<\/span> <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Yitschac<\/span> <\/span><\/td>\nvermelho<\/span> <\/span><\/td>\nbin\u00e1<\/span> <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Yaacov<\/span> <\/span><\/td>\ncor da \u00edris<\/span> <\/span><\/td>\nda’at e midot<\/span> <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
bet<\/span> <\/span><\/td>\nDavid<\/span> <\/span><\/td>\npreto<\/span> <\/span><\/td>\nmalchut<\/span> <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
tav<\/span> <\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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