{"id":215,"date":"2012-04-11T17:28:30","date_gmt":"2012-04-11T17:28:30","guid":{"rendered":"https:\/\/cih.org.br\/?p=215"},"modified":"2012-04-11T17:28:30","modified_gmt":"2012-04-11T17:28:30","slug":"a-cura-do-corpo-e-da-alma-parte-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cih.org.br\/?p=215","title":{"rendered":"A cura do corpo e da alma – parte 4"},"content":{"rendered":"

As quatro letras do nome de D’us<\/span><\/strong><\/p>\n

Talvez o modelo mais fundamental da Cabal\u00e1 \u00e9 aquele baseado nas quatro letras do nome essencial de D’us, Havaya. As pr\u00f3prias dez sefirot s\u00e3o de fato apenas manifesta\u00e7\u00f5es do Divino processo, representado por estas quatro letras.<\/span><\/p>\n

As quatro letras do nome de D’us<\/span><\/strong><\/p>\n

Talvez o modelo mais fundamental da Cabal\u00e1 \u00e9 aquele baseado nas quatro letras do nome essencial de D’us, Havaya. As pr\u00f3prias dez sefirot s\u00e3o de fato apenas manifesta\u00e7\u00f5es do Divino processo, representado por estas quatro letras.<\/span><\/p>\n

Embora a ess\u00eancia do nome Havaya esteja acima de um significado, etimologicamente \u00e9 derivada do radical hebraico que significa “exist\u00eancia”, e pode ser lido “Aquele que continuamente traz [toda a realidade] \u00e0 exist\u00eancia.” Isso nos ensina que podemos conceber “exist\u00eancia” ou “vida” em termos de uma estrutura expandida de quatro est\u00e1gios.<\/span><\/p>\n

A sefir\u00e1 transcendente do keter \u00e9 indiretamente referida pela pontinha superior da primeira letra do Nome, o yud. O yud, um “ponto formado,” corresponde \u00e0 sefir\u00e1 prim\u00e1ria de chochm\u00e1; o primeiro h\u00ea para a compreens\u00e3o expansiva da sefir\u00e1 da bin\u00e1. O vav (cujo valor num\u00e9rico \u00e9 seis) corresponde aos seis atributos emotivos, de chessed a yessod. O h\u00ea final corresponde ao dom\u00ednio da sefir\u00e1 de malchut.<\/span><\/p>\n

Os tr\u00eas modelos b\u00e1sicos<\/strong><\/span><\/p>\n

A palavra “Cabal\u00e1” deriva da raiz hebraica cujo significado original na B\u00edblia \u00e9 “fazer paralelos.” A Cabal\u00e1 analisa toda a realidade “em paralelo” aos modelos b\u00e1sicos ou estruturas de refer\u00eancia.<\/span><\/p>\n

Acima, discutimos os dois modelos mais b\u00e1sicos, que consistindo de dez n\u00edveis ou est\u00e1gios de desenvolvimento, as dez sefirot, e a ainda mais fundamental estrutura de refer\u00eancia, o “carimbo de toda a cria\u00e7\u00e3o,” as quatro letras do Nome essencial de D’us. Tamb\u00e9m vimos como o segundo modelo encerra tamb\u00e9m o primeiro.<\/span><\/p>\n

H\u00e1 um terceiro modelo b\u00e1sico ou estrutura de refer\u00eancia na Tor\u00e1 – as vinte e duas letras do alfabeto hebraico. Relativamente, as dez sefirot s\u00e3o chamadas de “luzes” e as vinte e duas letras de “recipientes.” Juntas, as dez sefirot e as vinte e duas letras tornam-se as “trinta e duas trilhas da sabedoria” atrav\u00e9s das quais D’us criou o mundo.<\/span><\/p>\n

As vinte e duas letras subdividem-se em tr\u00eas categorias de 3, 7 e 12. Quanto \u00e0s sefirot (e num certo sentido, ainda mais, pois as letras s\u00e3o recipientes, ao passo que as sefirot s\u00e3o luzes), as letras correspondem aos membros individuais e \u00f3rg\u00e3os do corpo.<\/span><\/p>\n

As tr\u00eas letras “m\u00e3e” – alef, mem e shin – correspondem aos tr\u00eas “elementos” b\u00e1sicos da cria\u00e7\u00e3o – ar, \u00e1gua e fogo – e as tr\u00eas divis\u00f5es gerais do corpo: peito (ar), abd\u00f4men (\u00e1gua) e cabe\u00e7a (fogo), respectivamente.<\/span><\/p>\n\n\n\n\n\n\n
Letra<\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/td>\nElemento da cria\u00e7\u00e3o<\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/td>\nParte do corpo<\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
shin <\/span><\/td>\nfogo <\/span><\/td>\ncabe\u00e7a <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
alef <\/span><\/td>\nar <\/span><\/td>\npeito <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
mem <\/span><\/td>\n\u00e1gua <\/span><\/td>\nabd\u00f4men <\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

As sete letras “duplas” – bet, guimel, dalet, caf, p\u00ea, resh, tav – correspondem no corpo aos sete “portais” da cabe\u00e7a (cada um serve como portal para os sentidos da vis\u00e3o, audi\u00e7\u00e3o, olfato e paladar, a sensa\u00e7\u00e3o da realidade externa, para entrar na consci\u00eancia da alma). Cada portal, quando santificado, serve como um portal atrav\u00e9s do qual recebe-se um dom Divino ou b\u00ean\u00e7\u00e3o:<\/span><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Letra<\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/td>\nDom<\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/td>\nPortal da cabe\u00e7a<\/span><\/strong> <\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
bet <\/span><\/td>\nsabedoria <\/span><\/td>\nolho direito <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
guimel <\/span><\/td>\nriqueza <\/span><\/td>\nouvido direito <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
dalet <\/span><\/td>\nfilhos <\/span><\/td>\nnarina direita <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
caf <\/span><\/td>\nvida <\/span><\/td>\nolho esquerdo <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
p\u00ea <\/span><\/td>\ngoverno <\/span><\/td>\nouvido esquerdo <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
resh <\/span><\/td>\npaz <\/span><\/td>\nnarina esquerda <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
tav <\/span><\/td>\nfavor <\/span><\/td>\nboca <\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

As doze letras “simples” – h\u00ea, vav, zayin, chet, tet, yud, lamed, nun, samech, ayin, tsadic, cuf – correspondem aos doze membros b\u00e1sicos e \u00f3rg\u00e3os do corpo. Cada um destes “controla” (muitas vezes de forma misteriosa, pois nenhum relacionamento \u00f3bvio \u00e9 aparente) um sentido espiritual ou talento da alma (os talentos particulares de cada uma das doze tribos de Israel):<\/span><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Letra<\/strong><\/span> <\/span><\/span><\/td>\nSentido\/Talento<\/strong><\/span> <\/span><\/span><\/td>\nMembro\/\u00d3rg\u00e3o<\/strong><\/span> <\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
h\u00ea <\/span><\/td>\nfala, express\u00e3o <\/span><\/td>\nperna direita <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
vav <\/span><\/td>\npensamento, contempla\u00e7\u00e3o <\/span><\/td>\nrim direito <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
zayin <\/span><\/td>\ncaminhar, progresso <\/span><\/td>\nperna esquerda <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
chet <\/span><\/td>\nvis\u00e3o, percep\u00e7\u00e3o <\/span><\/td>\nm\u00e3o direita <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
tet <\/span><\/td>\naudi\u00e7\u00e3o, entendimento <\/span><\/td>\nrim esquerdo <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
yud <\/span><\/td>\na\u00e7\u00e3o, retifica\u00e7\u00e3o <\/span><\/td>\nm\u00e3o esquerda <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
lamed <\/span><\/td>\ntato, sexualidade <\/span><\/td>\nves\u00edcula biliar <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
nun <\/span><\/td>\nolfato, sensibilidade <\/span><\/td>\nintestinos <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
samech <\/span><\/td>\nsono, sonhos <\/span><\/td>\nbaixo est\u00f4mago <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
ayin <\/span><\/td>\nraiva, indigna\u00e7\u00e3o <\/span><\/td>\nf\u00edgado <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
tsadic <\/span><\/td>\ncomer, paladar <\/span><\/td>\nalto est\u00f4mago <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
cuf <\/span><\/td>\nriso, exuber\u00e2ncia <\/span><\/td>\nba\u00e7o <\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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