{"id":212,"date":"2012-04-11T17:26:43","date_gmt":"2012-04-11T17:26:43","guid":{"rendered":"https:\/\/cih.org.br\/?p=212"},"modified":"2012-04-11T17:26:43","modified_gmt":"2012-04-11T17:26:43","slug":"a-cura-do-corpo-e-da-alma-parte-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cih.org.br\/?p=212","title":{"rendered":"A cura do corpo e da alma – parte 3"},"content":{"rendered":"

Tr\u00eas vezes tr\u00eas<\/strong><\/span><\/p>\n

Da an\u00e1lise anterior, vimos que os poderes da alma est\u00e3o divididos em tr\u00eas n\u00edveis gerais de consci\u00eancia – intelecto, emo\u00e7\u00e3o e caracter\u00edsticas comportamentais – cada uma das quais ainda se divide em tr\u00eas (direita, esquerda, e mediana).<\/span><\/p>\n

Tr\u00eas vezes tr\u00eas<\/strong><\/span><\/p>\n

Da an\u00e1lise anterior, vimos que os poderes da alma est\u00e3o divididos em tr\u00eas n\u00edveis gerais de consci\u00eancia – intelecto, emo\u00e7\u00e3o e caracter\u00edsticas comportamentais – cada uma das quais ainda se divide em tr\u00eas (direita, esquerda, e mediana).<\/span><\/p>\n

Acima do intelecto est\u00e1 o keter supra-consciente, que na Cabal\u00e1 \u00e9 considerado um adjunto do intelecto. Entende-se que o intelecto refere-se a qualquer estado de percep\u00e7\u00e3o direta da realidade (em contraste com as emo\u00e7\u00f5es, que s\u00e3o rea\u00e7\u00f5es subjetivas ou experi\u00eancia da realidade). Todos os n\u00edveis inerentes ao keter s\u00e3o de fato n\u00edveis super-racionais de intelecto, os quais, atrav\u00e9s do servi\u00e7o Divino, podem ser levados \u00e0 percep\u00e7\u00e3o direta da consci\u00eancia da alma (como inspira\u00e7\u00e3o Divina). Muitas vezes, na Cabal\u00e1, o pr\u00f3prio trio intelectual – conotado “o tr\u00eas inicial” – \u00e9 considerado como sendo composto das tr\u00eas sefirot de keter, chochm\u00e1 e bin\u00e1 (sem contar da’at).<\/span><\/p>\n

A sefir\u00e1 final, malchut, \u00e9 sempre considerada um adjunto das caracter\u00edsticas comportamentais da alma, que s\u00e3o freq\u00fcentemente consideradas, quando se inclui o malchut, como sendo quatro – netzach, hod, yessod e malchut. Como uma caracter\u00edstica comportamental, malchut \u00e9 a maneira natural da pessoa, ou modo de falar. Pela fala de algu\u00e9m, a pessoa se relaciona e “lidera” o comportamento de outras. Assim, malchut serve como uma ponte entre a maneira comportamental de algu\u00e9m e o dos outros.<\/span><\/p>\n

A divis\u00e3o b\u00e1sica dos poderes da alma em tr\u00eas, e dos tr\u00eas em tr\u00eas, reflete-se no corpo humano de v\u00e1rias maneiras. Descreveremos aqui duas delas, em resumo:<\/span><\/p>\n

1 – Na Cabal\u00e1, aprendemos que o corpo humano como um todo e cada um de seus membros divide-se em tr\u00eas segmentos ou juntas.<\/span><\/p>\n

Quanto \u00e0 completa estatura do ser humano, estes s\u00e3o a cabe\u00e7a, o corpo e os p\u00e9s. Claramente, esses espelham os tr\u00eas n\u00edveis gerais da alma: intelecto, emo\u00e7\u00f5es e caracter\u00edsticas comportamentais.<\/span><\/p>\n

Cada um desses ainda se subdivide em tr\u00eas: tr\u00eas l\u00f3bulos do c\u00e9rebro; dois bra\u00e7os e o torso; e duas pernas e o \u00f3rg\u00e3o procriador (considerado pela Cabal\u00e1 como uma “terceira perna”).<\/span><\/p>\n

E assim com respeito a cada um dos membros em particular: cada bra\u00e7o, cada perna, e at\u00e9 cada dedo est\u00e1 dividido em tr\u00eas segmentos ou juntas. E assim ocorre com partes menores e menores do corpo.<\/span><\/p>\n

Na Cabal\u00e1, este fen\u00f4meno geral \u00e9 entendido para indicar que cada parte do corpo possui um in\u00edcio, meio e fim; uma cabe\u00e7a, um corpo, e p\u00e9s. Este fen\u00f4meno \u00e9 uma das mais importantes indica\u00e7\u00f5es da santidade intr\u00ednseca do corpo humano.<\/span><\/p>\n

Espiritualmente, isso significa que todo membro possui intelecto (cabe\u00e7a), emo\u00e7\u00e3o (corpo), e caracter\u00edsticas comportamentais inatas (p\u00e9s).<\/span><\/p>\n

2 – Se visualizarmos a cabe\u00e7a humana como uma esfera, tr\u00eas grandes c\u00edrculos s\u00e3o aparentes, cada um definindo um plano circular da esfera e uma din\u00e2mica de movimento circular em torno do eixo que corre atrav\u00e9s do plano. Os tr\u00eas planos da cabe\u00e7a continuam a refletir-se nas partes inferiores do corpo.<\/span><\/p>\n

Movimento – a din\u00e2mica mais b\u00e1sica da vida – \u00e9 primeiro e acima de tudo uma propriedade dos olhos, que definem o primeiro e mais elevado dos tr\u00eas planos da cabe\u00e7a. Como os tr\u00eas planos descendem no corpo (em \u00faltima inst\u00e2ncia para atingir o plano das pernas), o movimento f\u00edsico torna-se mais pronunciado.<\/span><\/p>\n

Na cabe\u00e7a, os olhos definem o plano horizontal; as orelhas definem o plano vertical da direita para a esquerda; e o nariz e a boca definem o plano vertical da frente para tr\u00e1s.<\/span><\/p>\n

Em geral, estes tr\u00eas planos correspondem \u00e0s tr\u00eas sefirot do intelecto: chochm\u00e1, bin\u00e1 e da’at. Os olhos, atrav\u00e9s dos quais se manifesta o sentido da vis\u00e3o, correspondem \u00e0 chochm\u00e1 – a sabedoria interior da alma \u00e9 a vis\u00e3o espiritual. Os ouvidos, pelos quais se manifesta o sentido da audi\u00e7\u00e3o, correspondem \u00e0 bin\u00e1 – a compreens\u00e3o interior da alma \u00e9 a audi\u00e7\u00e3o espiritual. O nariz e a boca, atrav\u00e9s dos quais se manifestam os sentidos do olfato e paladar, correspondem \u00e0 da’at – o conhecimento interior da alma \u00e9 o olfato e o paladar.<\/span><\/p>\n

Estes tr\u00eas planos circulares s\u00e3o manifestados em outros dois locais do corpo humano.<\/span><\/p>\n

Na boca, os dentes definem o plano horizontal, o plano da sabedoria; os l\u00e1bios – visualize o c\u00edrculo formado por l\u00e1bios abertos – definem o plano vertical da direita para a esquerda, o plano do entendimento; a l\u00edngua – visualize o c\u00edrculo formado pela curva da l\u00edngua em dire\u00e7\u00e3o \u00e0 garganta – define o plano vertical da frente para tr\u00e1s, o plano do conhecimento.<\/span><\/p>\n

No corpo em si, o torso – fazendo uma rota\u00e7\u00e3o ao redor de seu eixo – define o plano horizontal, o plano da sabedoria; os bra\u00e7os – levantados e abaixados – definem o plano vertical da direita para a esquerda, o plano do entendimento; as pernas – caminhando ou pedalando – definem o plano vertical da frente para tr\u00e1s, o plano do conhecimento.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tr\u00eas vezes tr\u00eas Da an\u00e1lise anterior, vimos que os poderes da alma est\u00e3o divididos em tr\u00eas n\u00edveis gerais de consci\u00eancia – intelecto, emo\u00e7\u00e3o e caracter\u00edsticas comportamentais – cada uma das quais ainda se divide em tr\u00eas (direita, esquerda, e mediana). Tr\u00eas vezes tr\u00eas Da an\u00e1lise anterior, vimos que os poderes da alma est\u00e3o divididos em … <\/p>\n

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