{"id":199,"date":"2012-04-11T17:15:25","date_gmt":"2012-04-11T17:15:25","guid":{"rendered":"https:\/\/cih.org.br\/?p=199"},"modified":"2012-04-11T17:15:25","modified_gmt":"2012-04-11T17:15:25","slug":"os-estados-da-alma-o-espaco-espiritual-da-alma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cih.org.br\/?p=199","title":{"rendered":"Os Estados da Alma \u2013 O Espa\u00e7o Espiritual da Alma"},"content":{"rendered":"

Autor\/Fonte: <\/strong>Rav Jaim D. Zukerwar (http:\/\/www.halel.org<\/a>)<\/span><\/span><\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o: <\/strong>Frater Goya (Anderson Rosa)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

As 4 \u00cdndoles do Desejo<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

H\u00e1 quatro \u00edndoles gerais do desejo de receber<\/strong>, as quais nos indicam 4 formas de recep\u00e7\u00e3o da Luz Infinita.<\/span><\/span><\/p>\n

Estas constituem quatro graus de manifesta\u00e7\u00e3o do desejo de receber em cada um dos mundos: Atzil\u00fat<\/a>, Bri\u00e1, Ietzir\u00e1, Asi\u00e1<\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

Ditas \u00edndoles gerais se manifestam, por sua vez, em cada um dos quatro mundos em diferentes formas, sendo sua denomina\u00e7\u00e3o no estrato material do Olam Asi\u00e1<\/em>\/Mundo da A\u00e7\u00e3o: mineral, vegetal, animal e humano-falante<\/strong>. A quarta \u00edndole do ratz\u00f3n lekabel<\/em>, o homem, \u00e9 o prop\u00f3sito central da Cria\u00e7\u00e3o. Dita \u00edndole n\u00e3o se manifesta de uma s\u00f3 vez, ativando-se, desenvolvendo-se, gerando-se nas 3 \u00edndoles que a antecedem. Surge a partir delas gradualmente, at\u00e9 completar sua forma na quarta \u00edndole.<\/span><\/span><\/p>\n

O relato da Cria\u00e7\u00e3o no livro Bereshit<\/em>\/G\u00eanesis nos assinala, assim mesmo, que o homem \u00e9 a \u00faltima criatura a manifestar-se no processo criativo. Toda a Cria\u00e7\u00e3o est\u00e1 a servi\u00e7o do homem e no homem est\u00e1 toda a Cria\u00e7\u00e3o. Como est\u00e1 escrito no livro do Zohar<\/em>: \u201cO que est\u00e1 acima \u00e9 igual ao que est\u00e1 abaixo, e o homem \u00e9 a s\u00edntese de todas as coisas\u201d. Nos desenvolvimentos espirituais, assim como no \u00e2mbito material, o \u00faltimo a manifestar-se \u00e9 o objetivo, sendo este, paradoxalmente, o primeiro que surge no pensamento.<\/span><\/span><\/p>\n

O objetivo do arquiteto \u00e9 construir uma casa. O primeiro que faz \u00e9 a funda\u00e7\u00e3o, e depois, gradualmente, tudo ir\u00e1 tomando sua verdadeira forma at\u00e9 que finalmente, vemos a casa. As 4 \u00edndoles do <\/strong>ratz\u00f3n lekabel<\/em>\/ desejo de receber no extrato material do <\/strong>olam Asi\u00e1,<\/em>mundo da A\u00e7\u00e3o<\/strong> de acordo com os ensinamentos do Rab Ashlag em sua \u201cIntrodu\u00e7\u00e3o ao Livro do Zohar<\/em>\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n

1.Reino mineral<\/strong>: primera \u00edndole do ratz\u00f3n lekabel. <\/strong><\/em>\u00c9 o princ\u00edpio da revela\u00e7\u00e3o do ratz\u00f3n <\/em>lekabel neste mundo material. Nestas \u00edndoles h\u00e1 uma potencialidade de m\u00ednima de movimento e massiva, posto que n\u00e3o se percebe movimento individual. O grau de ratz\u00f3n lekabel<\/em> no reino material \u00e9 \u00ednfimo j\u00e1 que controla a totalidade de uma s\u00f3 vez. Como ser: planetas, astros, etc., e n\u00e3o se percebe seu controle sobre as particularidades: pedras, montanhas, etc. <\/span><\/span>
\n2.Reino vegetal<\/strong>: \u00c9 a segunda \u00edndole do ratz\u00f3n lekabel<\/em> na qual se manifesta o dom\u00ednio de todos os detalhes de si mesmo, j\u00e1 que cada indiv\u00edduo possui movimento pr\u00f3prio at\u00e9 a luz. Tamb\u00e9m se distingue no reino vegetal a capacidade de absorver alimento e expulsar os res\u00edduos. Diferente do reino mineral, no reino vegetal cada indiv\u00edduo pode atuar de forma particular, ainda que esteja limitado a si mesmo. <\/span><\/span><\/p>\n

3.Reino animal<\/strong>: A terceira \u00edndole do ratz\u00f3n lekabel<\/em> \u00e9 imensamente superior, j\u00e1 que gera em cada indiv\u00edduo sentido independente de si. No reino animal cada indiv\u00edduo pode tamb\u00e9m relacionar-se com seu semelhante, mas sua consci\u00eancia sobre o sofrimento ou a alegria do outro n\u00e3o possui discernimento pr\u00e9vio. Toda rea\u00e7\u00e3o diante do outro \u00e9 meramente instintiva e est\u00e1 baseada no que recebe ou pode deixar de receber. <\/span><\/span><\/p>\n

4.Reino humano – falante<\/strong>: O homem \u00e9 a medida final e completa do ratz\u00f3n lekabel<\/em> j\u00e1 que tem sentido completo do outro. O homem possui um sentido t\u00e3o desenvolvido de seu semelhante que pode chegar a sentir que lhe falta tudo que este tem, at\u00e9 encher-se de inveja para viver a realidade do seu pr\u00f3ximo. Quando tem cem, quer duzentos, e assim sua cobi\u00e7a pode expandir-se ao mundo inteiro. A diferen\u00e7a do desejo de receber entre o reino humando e o reino animal \u00e9 tal, nos explica o Rab Ashlag, que num \u00fanico ser humano pode haver um desejo de receber maior que o existente em todo o reino animal. A potencialidade do homem \u00e9 poderosa a tal ponto, que quando transforma se desejo de receber em desejo de dar, pode beneficiar toda a humanidade.<\/span><\/span><\/p>\n

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4 \u00edndoles gerais da manifesta\u00e7\u00e3o do desejo de reciber \/ ratz\u00f3n lekabel <\/strong>no<\/em> mundo da a\u00e7\u00e3o \/ Olam Asia<\/em><\/strong><\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Nos planos materiais<\/span><\/strong><\/td>\nNo plano do desenvolvimento espiritual do homem<\/span><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
MINERAL<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/td>\nNEFESH<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
N\u00e3o possui movimento pr\u00f3prio. Recep\u00e7\u00e3o completamente passiva. Responde somente a est\u00edmulos externos.<\/span><\/td>\nDom\u00ednio do desejo de receber ego\u00edsta. Caracter\u00edstica geral do homem at\u00e9 os 13 anos. <\/span><\/td>\n<\/tr>\n
VEGETAL<\/span><\/strong><\/td>\nRUAJ<\/span><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Tem consci\u00eancia de que recebe. Movimento limitado a si mesmo. O movimento representa a medida de sua \u201cindepend\u00eancia\u201d.<\/span><\/td>\nPr\u00e1tica de atos de bem, mitzv\u00f3t<\/em>, com inten\u00e7\u00e3o e consci\u00eancias parciais.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
ANIMAL<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/td>\nNESHAMA<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Sentido de si. Pode receber por vontade pr\u00f3pria mas n\u00e3o pode dar a partir de sua livre vontade. N\u00e3o possui sentido com respeito a seu pr\u00f3ximo sen\u00e3o atrav\u00e9s do seu desejo de receber. <\/span><\/span><\/td>\nRealiza\u00e7\u00e3o de atos positivos com inten\u00e7\u00e3o. Percep\u00e7\u00e3o exterior da realidade. Refinamento de si a n\u00edvel intelectual-humano.<\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
HUMANO – FALANTE<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/td>\nJAIA<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n
Sentido do pr\u00f3ximo e do Kad\u00f3sh Bar\u00faj H\u00fa. <\/em>
\nDono do livre arb\u00edtrio: a) O mal, receber apenas para si; b) O bem, receber para compartilhar.<\/span><\/td>\n		Compreens\u00e3o profunda das mitzv\u00f3t<\/em> e da Tor\u00e1<\/em> em seu n\u00edvel espiritual.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

Todos os graus da vontade de receber coexistem dentro do homem e at\u00e9 que o homem consiga supera-los, o escravizam e impedem que todos os seus esfor\u00e7os tenham frutos verdadeiros. <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Como expressou o rei Salom\u00e3o, o mais S\u00e1bio dos homens: \u201cO olho n\u00e3o se satisfaz em ver, nem o ouvido se enche de ouvir. O que foi \u00e9 o que ser\u00e1, e o que foi feito \u00e9 o que se far\u00e1. E n\u00e3o h\u00e1 nada de novo sob o sol\u201d<\/em>. Eclesiastes 1: 8, 9<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

O conceito sob o sol<\/strong> se refere ao desejo de receber ego\u00edsta\/ ratz\u00f3n lekabel. <\/em>Contrariamente, por sobre o sol est\u00e1 o pleno, o desejo de dar e beneficiar\/ ratz\u00f3n lehashp\u00eda<\/em> que \u00e9 infinito como a Luz Infinita que d\u00e1 sem limite.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

O trabalho espiritual consiste em canalizar todos os graus inferiores da vontade e do desejo at\u00e9 o bem coletivo e a identifica\u00e7\u00e3o com os graus superiores da vontade e a consci\u00eancia, transformando assim o desejo humano em Vontade Espiritual-Superior. A Vontade Espiritual inclui todos os graus anteriores da vontade e o desejo em equil\u00edbrio. A Vontade Espiritual aproxima o homem da Luz Infinita buscando o benef\u00edcio para toda a Cria\u00e7\u00e3o. Todas as mizv\u00f3t<\/em> est\u00e3o destinadas a depurar a vontade do homem at\u00e9 unifica-la com a Luz. Dessa forma, todos os desejos se fundem em Uma e \u00danica Vontade.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor\/Fonte: Rav Jaim D. Zukerwar (http:\/\/www.halel.org) Tradu\u00e7\u00e3o: Frater Goya (Anderson Rosa) \u00a0 As 4 \u00cdndoles do Desejo H\u00e1 quatro \u00edndoles gerais do desejo de receber, as quais nos indicam 4 formas de recep\u00e7\u00e3o da Luz Infinita. Estas constituem quatro graus de manifesta\u00e7\u00e3o do desejo de receber em cada um dos mundos: Atzil\u00fat, Bri\u00e1, Ietzir\u00e1, Asi\u00e1. … <\/p>\n

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