{"id":188,"date":"2012-04-11T16:53:42","date_gmt":"2012-04-11T16:53:42","guid":{"rendered":"https:\/\/cih.org.br\/?p=188"},"modified":"2012-04-11T16:54:22","modified_gmt":"2012-04-11T16:54:22","slug":"a-estrutura-incorporea-o-espaco-espiritual-da-alma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cih.org.br\/?p=188","title":{"rendered":"A Estrutura Incorp\u00f3rea \u2013 O Espa\u00e7o Espiritual da Alma"},"content":{"rendered":"

Autor\/Fonte: <\/strong>Rav Jaim D. Zukerwar (http:\/\/www.halel.org<\/a>)<\/span><\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o: <\/strong>Frater Goya (Anderson Rosa)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00abOs filhos entendem a seus pais quando eles mesmos se transformam em pais. O homem come\u00e7a a entender o Criador quando ele mesmo se transforma em criador, quer dizer, quando d\u00e1. \u00bb <\/span><\/em><\/p>\n

Observamos em nosso \u201cmapa\u201d, que a raiz da alma est\u00e1 no Infinito\/Ein-Sof<\/em>, como nos \u00e9 transmitido pela sabedoria da Kabal\u00e1:<\/em><\/span><\/p>\n

Antes da Cria\u00e7\u00e3o, a plenitude da Luz Infinita preenche toda a realidade n\u00e3o havendo espa\u00e7o para que o vazio nem a necessidade se manifeste (\u201cEtz Ja\u00edm\u201d).<\/span><\/p>\n

A n\u00edvel de nossa percep\u00e7\u00e3o\u00a0 dir\u00edamos que a plenitude<\/strong> satisfaz todos nossos pensamentos, emo\u00e7\u00f5es <\/strong>\u00a0e \u00a0desejos, <\/strong>\u00a0de modo que n\u00e3o reste nenhum outro aspecto da realidade que possa surgir e atrair nossa aten\u00e7\u00e3o. Antes que surja qualquer desejo ou vontade, a plenitude da Luz Infinita oprime-a, tal como acontece com o feto no ventre materno que recebe alimento e calor antes de desej\u00e1-lo.\u00a0 Estar\u00edamos plenos, sem consci\u00eancia do desejo, j\u00e1 que antes de que surja qualquer desejo, a plenitude o preenche. \u00c9 como a hist\u00f3ria do pr\u00edncipe que vive no pal\u00e1cio de seu pai, o rei. Ao pr\u00edncipe, nada falta. Tudo do rei \u00e9 seu, mas ele n\u00e3o \u00e9 o rei. Logo, e continuando com o texto do \u201cEtz Ja\u00edm<\/em>\u201d, surge o tzimtz\u00fam\/<\/em>contra\u00e7\u00e3o do desejo de receber a plenitude da Luz Infinita.<\/span><\/p>\n

O pr\u00edncipe deseja igualar-se a seu pai, o rei, mas para isso dever\u00e1 deixar o pal\u00e1cio e criar seu pr\u00f3prio reino. Como conseq\u00fc\u00eancia da contra\u00e7\u00e3o do desejo de receber\/tzimtz\u00fam<\/em>, a plenitude da Luz Infinita se oculta deixando um vazio dela mesma.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Isso acontece dado que n\u00e3o h\u00e1 imposi\u00e7\u00e3o no terreno espiritual, por tanto o tzimtz\u00fam<\/em> permite que surja o livre arbitrio e possamos optar pela Luz \u2013 o bem \u2013 por nossa vontade, n\u00e3o por imposi\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Nosso pr\u00edncipe sai do pal\u00e1cio e surge o desejo e a consci\u00eancia de tudo o que possu\u00eda dentro do reino. Agora o pr\u00edncipe come\u00e7a a compreender a seu pai, j\u00e1 que diante da car\u00eancia toma consci\u00eancia do valor de tudo o que possu\u00eda, e da grande responsabilidade que implica ser rei. Como resultado do ocultamento do pleno aparece o desejo. O desejo estava inclu\u00eddo no estado anterior, mas n\u00e3o tinha a possibilidade de manifestar-se, j\u00e1 que a plenitude infinita oprimia o desejo sem deixar-lhe espa\u00e7o para que se manifestasse. O pr\u00edncipe no pal\u00e1cio tinha desejos, mas o rei saciava todas as suas necessidades e o pr\u00edncipe n\u00e3o tinha consci\u00eancia do que possu\u00eda. Ao deixar o pal\u00e1cio surge no pr\u00edncipe o desejo de voltar a possuir o que j\u00e1 era seu, somente que agora \u00e9 por sua pr\u00f3pria necessidade e n\u00e3o porque seu pai lhe deu.<\/span><\/p>\n

O estado de Infinito\/Ein-Sof<\/em><\/strong> inclui a Luz (plenitude) e o desejo de receber a Luz em equil\u00edbrio, mas como a Luz preenche o desejo, por conseguinte n\u00e3o o percebemos. Isso \u00e9 an\u00e1logo ao verdadeiro amor que unifica sem deixar espa\u00e7o para que outro sentimento o extinga. <\/span><\/p>\n

Ap\u00f3s o tzimtz\u00fam<\/em>\/contra\u00e7\u00e3o<\/strong> do desejo de receber, aparecem os dois estados em forma independente: a Luz \u2013 plenitude, e o desejo de receber a Luz. Depois de que o pr\u00edncipe deixa o pal\u00e1cio, surge a nostalgia de sua vida anterior. Essa nostalgia \u00e9 a que move ao pr\u00edncipe a querer recuperar dita realidade. O espa\u00e7o criado pelo desejo, a nostalgia da Nesham\u00e1<\/em> de recuperar o estado de plenitude \/ Ein-Sof<\/em>, \u00e9 a Cria\u00e7\u00e3o. A Cria\u00e7\u00e3o \u00e9 o processo gradual que aproxima o desejo at\u00e9 a plenitude da Luz at\u00e9 ficarmos novamente como no estado de Infinito\/Ein-Sof<\/em>, pr\u00e9vio ao tzimtz\u00fam.<\/em><\/span><\/p>\n

Qual \u00e9 a finalidade de voltar a realizar o que j\u00e1 existia antes da Cria\u00e7\u00e3o? Como vimos: \u201cAnteriormente \u00e0 Cria\u00e7\u00e3o, a Luz do Infinito preenche a realidade\u201d. Este processo \u00e9 necess\u00e1rio para a vontade e desejo da Nesham\u00e1<\/em>, sendo que a Luz, na plenitude, n\u00e3o possui absolutamente nenhuma mudan\u00e7a nem movimento. A luz \u00e9 completa em si mesma. Por outro lado, ao perder a plenitude da Luz, o desejo da Nesham\u00e1<\/em> deve conseguir reconstruir o estado de Infinito por sua pr\u00f3pria necessidade, e n\u00e3o receber a Luz por imposi\u00e7\u00e3o como acontece antes da Cria\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Um exemplo claro para entender ditos conceitos \u00e9 a rela\u00e7\u00e3o entre pais e filhos. Quando o filho forma uma fam\u00edlia e deixa a casa dos pais, aprende a ser independente e auto-suficiente como sempre quiseram seus pais, passando a ser esta sua pr\u00f3pria necessidade e n\u00e3o, como era anteriormente, apenas o desejo de seus pais.<\/span><\/p>\n

\u201cPor isso deixar\u00e1 o var\u00e3o a seu pai e sua m\u00e3e e se unir\u00e1 a sua mulher e ser\u00e3o uma s\u00f3 carne\u201d. <\/em>(G<\/em>\u00eanesis 2:24)<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

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Os filhos entendem a seus pais quando os mesmos se transformam em pais. O homem come\u00e7a a entender o Criador quando ele mesmo se transforma em criador, quer dizer, quando d\u00e1. O desejo da alma toma conciencia da Luz quando a necessita por sua pr\u00f3pria vontade e consci\u00eancia, e n\u00e3o por imposi\u00e7\u00e3o. A independencia do desejo com respeito \u00e0 Luz gera novos espa\u00e7os espirituais indicados em nosso \u201cmapa\u201d pelos 3 mundos: Bri\u00e1, Ietzir\u00e1 y Asi\u00e1<\/em>, que indicam os diferentes graus de recep\u00e7\u00e3o da Luz Infinita. Os extratos da alma, tamb\u00e9m denominados da Luz, assinalam os graus de aproxima\u00e7\u00e3o do desejo para a Luz. Na linguagem da Kabal\u00e1, o desejo \u00e9 denominado kli <\/em>e a Luz, Or.<\/em><\/span><\/p>\n

Os 5 graus da Luz\/Or<\/em> e os 5 mundos\/olam\u00f3t<\/em> que recebem dita Luz est\u00e3o situados em nosso \u201cmapa\u201d um de frente para o outro, indicando assim a rela\u00e7\u00e3o direta de cada grau da Luz\/Or<\/em> com seu respectivo espa\u00e7o e mundo.<\/span><\/p>\n

O tempo e o espa\u00e7o apenas se manifestam a partir dos 3 mundos inferiores Bri\u00e1, Ietzir\u00e1 y Asi\u00e1<\/em>. Isso acontece j\u00e1 que os 2 extratos superiores da alma \u2013 a vontade <\/strong>(Jai\u00e1<\/em>) e o prazer<\/strong> (Iejid\u00e1<\/em>) \u2013 se encontram acima da influ\u00eancia temporal e espacial. Isso se deve ao fato da vontade e do prazer da alma n\u00e3o dependerem de mudan\u00e7as uma vez que s\u00e3o permanentes. A alma somente deseja unificar-se \u00e0 plenitude da Luz como o amor que unifica ao homem e \u00e0 mulher para criar e darem de si mesmos. Mas quando a vontade e o prazer se revestem de pensamentos, sentimentos e a\u00e7\u00f5es, come\u00e7a o movimento ap\u00f3s a plenitude da Luz nos 3 mundos inferiores<\/strong>, Asi\u00e1, Ietzir\u00e1 y Bri\u00e1<\/em>. Isso produz movimento a n\u00edvel humano, gerando assim tempo e espa\u00e7o.<\/span><\/p>\n

A Kabal\u00e1<\/em> e o Juda\u00edsmo em geral, atrav\u00e9s do estudo da Tora e a aplica\u00e7\u00e3o das mitzv\u00f3t, se baseiam no desenvolvimento de todos esses aspectos orientados para o objetivo fundamental: guiar o desejo, a vontade e o prazer do homem para o bem coletivo.<\/span><\/p>\n

“AMAR\u00c1S A TEU PR\u00d3XIMO COMO A TI MESMO”<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor\/Fonte: Rav Jaim D. Zukerwar (http:\/\/www.halel.org) Tradu\u00e7\u00e3o: Frater Goya (Anderson Rosa) \u00a0 \u00abOs filhos entendem a seus pais quando eles mesmos se transformam em pais. O homem come\u00e7a a entender o Criador quando ele mesmo se transforma em criador, quer dizer, quando d\u00e1. \u00bb Observamos em nosso \u201cmapa\u201d, que a raiz da alma est\u00e1 no … <\/p>\n

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