{"id":186,"date":"2012-04-11T16:52:54","date_gmt":"2012-04-11T16:52:54","guid":{"rendered":"https:\/\/cih.org.br\/?p=186"},"modified":"2012-04-11T16:52:54","modified_gmt":"2012-04-11T16:52:54","slug":"a-estrutura-incorporea-os-estados-da-alma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cih.org.br\/?p=186","title":{"rendered":"A Estrutura Incorp\u00f3rea \u2013 Os Estados da Alma"},"content":{"rendered":"

Autor\/Fonte: <\/strong>Rav Jaim D. Zukerwar (http:\/\/www.halel.org<\/a>)<\/span><\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o: <\/strong>Frater Goya (Anderson Rosa)<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 O que nos une<\/strong><\/span><\/p>\n

A Sabedoria da Kabal\u00e1 nos introduz, atrav\u00e9s de seus c\u00f3digos e conceitos, a compreens\u00e3o dos mecanismos interiores que regem a Cria\u00e7\u00e3o; seu objetivo \u00e9 que a humanidade alcance o bem absoluto e a harmonia universal atrav\u00e9s do altru\u00edsmo. Desta maneira seu estudo orienta ao homem a descobrir os princ\u00edpios universais, que abarcam em \u00faltima inst\u00e2ncia a todos os tipos de personalidades e tend\u00eancias humanas.<\/span><\/p>\n

A Kabal\u00e1, por ser parte interior da Tor\u00e1,<\/em> n\u00e3o \u00e9 uma mat\u00e9ria separada desta, sen\u00e3o que sintetiza, une e d\u00e1 forma \u00e0 Tor\u00e1 <\/em>como um todo indivis\u00edvel.<\/em><\/span><\/p>\n

Os diferentes extratos de compreens\u00e3o da Tor\u00e1<\/em>, como a Halaj\u00e1,<\/em> o Midr\u00e1sh<\/em> e principalmente a Kabal\u00e1<\/em> \u2013 que inclui todos os n\u00edveis da Tor\u00e1<\/em> \u2013 nos revelam a Sabedoria interior da vida atrav\u00e9s da qual o homem pode tomar consci\u00eancia dos verdadeiros objetivos e de como alcan\u00e7\u00e1-los. Assim superamos o \u00e2mbito ca\u00f3tico e de mudan\u00e7a constante que resulta o viver relacionado a nosso sentir moment\u00e2neo. Isto acontece quando conseguimos definir objetivamente onde reside o bem e onde reside o mal. Deste modo surge a compreens\u00e3o do objetivo do bem pelo qual o Kad\u00f3sh Bar\u00faj H\u00fa<\/em> manifestou a Cria\u00e7\u00e3o, e assim come\u00e7amos a definir o que \u00e9 realmente o bem e o que \u00e9 o mal. Ent\u00e3o o bem ser\u00e1 \u201cverdadeiro\u201d e poder\u00e1 nos aproximar do objetivo.<\/span><\/p>\n

A Tor\u00e1 <\/em>\u00a0nos diz que o Kad\u00f3sh Bar\u00faj H\u00fa<\/em> \u201cdemorou\u201d 6 dias em criar o Mundo e 40 em dar a Tor\u00e1 <\/em>a Mosh\u00e9. Isso nos indica que n\u00e3o \u00e9 suficiente com dar, mas que devemos ensinar como receber corretamente\u00a0 a Sabedoria. Em hebraico, o verbo receber prov\u00e9m do voc\u00e1bulo Kabal\u00e1<\/em> (recep\u00e7\u00e3o), quer dizer, o conhecimento que nos ensina como receber os diferentes graus da Sabedoria que nos transmite a Tor\u00e1<\/em>.<\/span><\/p>\n

A Tor\u00e1<\/em>, a trav\u00e9s dos seus S\u00e1bios, nos ensina qual \u00e9 o modo de apreender a Sabedoria, mas ser\u00e1 cada indiv\u00edduo de acordo com suas caracter\u00edsticas espirituais quem descobrir\u00e1 \u201csua forma\u201d de alcan\u00e7a-la. Dizemos \u201csua forma\u201d, j\u00e1 que cada indiv\u00edduo tem uma fun\u00e7\u00e3o insubstitu\u00edvel em alcan\u00e7ar a harmonia e quando a alcan\u00e7a se completa uma nova parte do grande \u201cquebra-cabe\u00e7as universal\u201d.<\/span><\/p>\n

A Halaj\u00e1<\/em> ensina ao homem o ritmo e a forma de relacionar-se com ditos princ\u00edpios. A Kabal\u00e1<\/em> nos ajuda a compreender o plano atrav\u00e9s do qual HaShem<\/em> beneficia as criaturas de forma infinita. A partir destas bases se alcan\u00e7a o edificar um sociedade na qual cada indiv\u00edduo assume a responsabilidade por seu pr\u00f3ximo, o que nos conduz a percebermos como diferentes partes de uma mesma unidade.<\/span><\/p>\n

Ao tomar conciencia da realidade a partir de ditos par\u00e2metros, come\u00e7amos a vivenciar a mitzv\u00e1<\/em> de \u201cAmar\u00e1s ao pr\u00f3ximo como a ti mesmo\u201d, j\u00e1 n\u00e3o na base do nosso parecer e sentir moment\u00e2neos, sen\u00e3o descobrindo que amar ao pr\u00f3ximo como a si mesmo \u00e9 uma lei objetiva como o s\u00e3o as leis da natureza no \u00e2mbito material. Ent\u00e3o podemos perceber a ordem das causas e efeitos a n\u00edvel de nossos desejos, emo\u00e7\u00f5es e pensamentos, da mesma forma em que acontece com os fen\u00f4menos f\u00edsicos. <\/span><\/p>\n

Assim, o bem se torna objetivo, j\u00e1 que compreendemos que o princ\u00edpio \u201cAmar\u00e1s ao pr\u00f3ximo como a ti mesmo\u201d \u2013 igual ao restante das Mitzv\u00f3t<\/em> contidas na Tor\u00e1 \u2013 <\/em>transcendem a \u00edndole humana adquirindo uma dimens\u00e3o de leis universais, as \u00fanicas capazes de combater a raiz do mal: o desejo ego\u00edsta de receber.<\/span><\/p>\n

No plano material-sensorial chegamos ao conhecimento atrav\u00e9s da experimenta\u00e7\u00e3o e a atividade intelectual. Na Tor\u00e1<\/em> e Kabal\u00e1<\/em> n\u00e3o \u00e9 o suficiente. Para aceder a Sabedoria devemos educar nossos instintos, emo\u00e7\u00f5es e pensamentos, sobrepondo-nos a atra\u00e7\u00e3o que exerce a realidade material-sensorial quando se transforma num fim em si mesmo.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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