{"id":1752,"date":"2023-09-23T19:12:26","date_gmt":"2023-09-23T19:12:26","guid":{"rendered":"https:\/\/cih.org.br\/?p=1752"},"modified":"2023-09-25T02:51:42","modified_gmt":"2023-09-25T02:51:42","slug":"o-ritual-de-abramelin-se-origina-na-praxis-do-sar-tora-e-nos-hasidei-ashkenazi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cih.org.br\/?p=1752","title":{"rendered":"O Ritual de Abramelin se origina na pr\u00e1xis do Sar Tor\u00e1 e nos Hasidei Ashkenazi?"},"content":{"rendered":"\n

Autor: Dr Justin Sledge – Esot\u00e9rico Channel<\/a>
Tradu\u00e7\u00e3o: Frater Goya (Anderson Rosa)<\/p>\n\n\n\n

Fonte: Does the Abramelin Ritual originate in the Sar Torah praxis & the Hasidei Ashkenaz?<\/a><\/p>\n\n\n\n

Talvez um dos mais singulares, espirituais, fascinantes, cativantes, e atl\u00e9ticos rituais ocultos do per\u00edodo contempor\u00e2neo \u00e9 o Ritual da Magia Sagrada de Abramelin, que ficou famoso por Aleister Crowley e tamb\u00e9m tema de um fant\u00e1stico filme contempor\u00e2neo uma can\u00e7\u00e3o sombria (Dark Song) o Ritual da Magia Sagrada de Abramelin \u00e9 t\u00e3o famoso, francamente, quanto \u00e9 muito mal compreendido. Eu fiz um epis\u00f3dio inteiro sobre o pr\u00f3prio Abramelin, mas apenas ensaiar um pouco para que voc\u00ea consiga ter alguma familiaridade, e pode ser encontrado no terceiro livro de Abramelin em detalhes, num cerimonial elaborado de 18 meses cuja opera\u00e7\u00e3o que envolve um progressivo ciclo intensivo de ora\u00e7\u00e3o e un\u00e7\u00e3o com o famoso \u00f3leo de Abramelin, jejum e abstin\u00eancia pela qual algu\u00e9m eventualmente recebe comunh\u00e3o com aquilo que o texto refere-se como o Santo Anjo Guardi\u00e3o.
Este \u00e9 um componente central integrado para por exemplo, a religi\u00e3o de Thelema. \u00c9 claro que esta opera\u00e7\u00e3o \u00e9 marcada pela sua novamente atletismo ritual \u00e9 algo como uma maratona m\u00edstica, mas tamb\u00e9m \u00e9 marcada por qu\u00e3o poucos adornos da magia cerimonial tradicional est\u00e3o presentes aqui. N\u00e3o encontramos c\u00edrculos m\u00e1gicos, sigilos\u2026 Na realidade, \u00e9 dito que Pant\u00e1culos e similares, que todas essas coisas que geralmente s\u00e3o associadas com magia, s\u00e3o apenas ferramentas do diabo. E s\u00e3o usadas para comprar nossas almas, sem longos encantamentos e linguagens sobrenaturais que possam ser encontrados por exemplo, enquanto estas instru\u00e7\u00f5es podem ser altamente espec\u00edficas, h\u00e1 tamb\u00e9m um alto grau de limita\u00e7\u00f5es de liberdade exigido no texto, por exemplo, o extremo isolamento que \u00e0s vezes as pessoas associam a ele, n\u00e3o s\u00e3o encontrados nas vers\u00f5es originais do texto. Por exemplo, o melhor momento do ano para iniciar o ritual \u00e9 apenas depois do pessach, mas voc\u00ea pode realmente come\u00e7ar a qualquer momento do ano. A abstin\u00eancia e o jejum s\u00e3o necess\u00e1rios em hor\u00e1rios espec\u00edficos e em outros \u00e9 mais relaxado.
A cerim\u00f4nia pode ser realizada em ambientes fechados, mas pode at\u00e9 ser feita tamb\u00e9m ao ar livre e voc\u00ea pode at\u00e9 continuar com a maioria dos afazeres do dia-a-dia, e na maioria dos momentos do ritual. \u00c9 claro existem alguns aspectos bem espec\u00edficos da composi\u00e7\u00e3o, como o \u00f3leo de un\u00e7\u00e3o e o incenso a ser usado. A limpeza da sala ritual e as dire\u00e7\u00f5es para onde as janelas devem estar voltadas para etc. Mas todas essas coisas, ao serem consideradas tendo a reputa\u00e7\u00e3o de ser terrivelmente dif\u00edcil, n\u00e3o sei, me parece texto negociado em termos de sua realiza\u00e7\u00e3o ritual.
Uma vez esclarecido esses pontos, pretendo focar quero focar em um mist\u00e9rio ainda pendente que paira sobre este ritual; um dos mist\u00e9rios pendentes \u00e9: quais s\u00e3o as origens do Abramelin? O texto nos d\u00e1 poucas pistas, mas nos oferece uma \u00f3tima hist\u00f3ria. Mas quem sabe se isso \u00e9 verdade e caso contr\u00e1rio, apenas sabemos que emerge do mundo medieval, especificamente da Magia Judaica Alem\u00e3 e at\u00e9 mesmo isso, como eu disse, bastante obscuras. Neste epis\u00f3dio, quero sugerir que o ritual pode ter suas origens na pr\u00e1tica do Sar Tor\u00e1 da Magia Cl\u00e1ssica Judaica tardia.
Agora preciso esclarecer que farei neste ensaio uma dose saud\u00e1vel de especula\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea sabe que neste canal (Esoterica) eu fa\u00e7o o m\u00e1ximo para limitar essa especula\u00e7\u00e3o pessoal. Esse n\u00e3o \u00e9 um canal onde eu gosto de especular, \u00e9 um canal onde eu gosto de focar nas fontes de estudos dispon\u00edveis, mas eu acho que este \u00e9 um assunto onde se simplesmente n\u00e3o h\u00e1 muitas fontes de estudos dispon\u00edveis, e dado esse fato, quero nome\u00e1-lo como especula\u00e7\u00e3o. Acho que \u00e9 uma especula\u00e7\u00e3o embasada, mas \u00e9 especula\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o voc\u00ea pode ver tudo que tenho a dizer com bastante cautela, mas se voc\u00ea estiver interessado no que eu tenho a dizer, fique por aqui, seja bem-vindo ao cantinho da especula\u00e7\u00e3o. Talvez antes de continuar seja interessante voc\u00ea conferir o meu epis\u00f3dio sobre a pr\u00e1tica do Sar Torah antes de seguir adiante nesse, tudo depende do que voc\u00ea sabe sobre este tema.
Mas meu argumento b\u00e1sico, \u00e9 que o melhor candidato para as origens do Ritual de Abramelin \u00e9 a pr\u00e1tica do Sar Tor\u00e1 que foi combinada com o Misticismo da Merkab\u00e1 em algum momento do s\u00e9c. I d.C. e sua absor\u00e7\u00e3o nos C\u00edrculos Ocultos dos Ashkenazi na Alemanha no s\u00e9c.XIII. Por que eu penso assim? Eu creio que a homologia estrutural da pr\u00e1xis ritual de ambos s\u00e3o similares o suficiente para sugerir algum grau de relacionamento gen\u00e9tico entre elas, embora seja relativamente cont\u00ednuo e remoto. Especificamente, eu sugeriria que o Ritual de Abramelin possivelmente seja uma extens\u00e3o do Sar Tor\u00e1, pois desenvolveu-se de forma remota ou uma renova\u00e7\u00e3o por atacado daquela pr\u00e1tica que de outra forma estaria extinta h\u00e1 muito tempo. Estou inclinado para esse lado na verdade. Enquanto ambos s\u00e3o bastante diferentes nos detalhes, eu diria que as homologias estruturais subjacentes s\u00e3o francamente supreendentemente similares.
Especificamente, ambos os rituais incluem um grau significativo de isolamento ou de retiro para otimizar o ritual em uma sala isolada ou s\u00f3t\u00e3o na literatura de Sar Tor\u00e1 e um orat\u00f3rio especial no Ritual de Abramelin. Ambos os rituais s\u00e3o conduzidos de maneira ideal durante um per\u00edodo muito espec\u00edfico do calend\u00e1rio judaico, come\u00e7ando em Elul <\/a>e passando pelo Yamin na literatura de Sar Tor\u00e1 e seguindo de Pessach para Sucot no Ritual de Abramelin, ambos s\u00e3o muito preocupados com concep\u00e7\u00f5es judaicas de pureza ritual envolvendo ciclos repetidos de imers\u00e3o (Mikv\u00e1), embora novamente de forma menos significativa no Ritual de Abramelin do que na literatura de Sar Tor\u00e1 que \u00e9 possitivamente obsessiva. Ambos os rituais est\u00e3o preocupados com a pureza sexual, por\u00e9m, novamente, enquanto o Ritual de Abramelin deixe alguma margem para sexo conjugal, a pr\u00e1tica do Sar Tor\u00e1 exige abstin\u00eancia estrita durante o per\u00edodo de todo o ritual, toda a invoca\u00e7\u00e3o do Sar Tor\u00e1.
Ambos os rituais fazem uso de ora\u00e7\u00f5es muito espec\u00edficas e invoca\u00e7\u00f5es, e exigem per\u00edodos de estudo, algo que voc\u00ea n\u00e3o v\u00ea em outras formas de magia. H\u00e1 mais estudo no Ritual de Abramelin, no que na pr\u00e1tica do Sar Tor\u00e1, embora esta exija o estudo do misterioso Sar Tor\u00e1 Midrash que n\u00e3o sabemos o que \u00e9, e, claro, todo o objetivo dessa Praxis \u00e9 a r\u00e1pida aquisi\u00e7\u00e3o de conhecimento e expans\u00e3o de mem\u00f3ria para que sejam todos sobre penetrar nos livros que s\u00e3o tipicamente judeus. Tamb\u00e9m vale a pena mencionar o que est\u00e1 claramente faltando em ambas Praxis. H\u00e1 uma men\u00e7\u00e3o geral, h\u00e1 uma aus\u00eancia geral como mencionei anteriormente, de s\u00edmbolos m\u00e1gicos c\u00edrculos etc. O tipo de coisa que voc\u00ea esperaria ver em Magia Salom\u00f4nica que voc\u00ea simplesmente n\u00e3o v\u00ea nestas pr\u00e1ticas. Est\u00e1 faltando o que de outra forma \u00e9 onipresente na praxis do mundo m\u00e1gico da \u00e9poca. A homologia mais marcante aqui \u00e9 que ambos culminam na convoca\u00e7\u00e3o de um poderoso Anjo, sendo ele quem fornece algum tipo de Revela\u00e7\u00e3o ao praticante. Claro que a natureza dessa Revela\u00e7\u00e3o \u00e9 significativamente diferente entre o da Sar Tor\u00e1 e o do Ritual de Abramelin. Um parece ser uma esp\u00e9cie de download impessoal de vastas quantidades de conhecimento da Tor\u00e1 esot\u00e9rica e exot\u00e9rica para a literatura de Sar Tor\u00e1 e o outro um conhecimento mais pessoal e uma conversa de algu\u00e9m com o Sagrado Anjo Guardi\u00e3o no caso do Ritual de Abramelin.
Estas duas pr\u00e1ticas m\u00e1gicas s\u00e3o bastante \u00fanicas a esse respeito. Agora, enquanto outras t\u00e9cnicas m\u00e1gicas permitem a obten\u00e7\u00e3o de conhecimentos espec\u00edficos, muitas vezes atrav\u00e9s da captura de dem\u00f4nios em um espelho ou em um c\u00edrculo m\u00e1gico ou algo similar, e ent\u00e3o tortur\u00e1-los at\u00e9 que eles lhe digam o que voc\u00ea quer saber, ambos est\u00e3o unidos numa invoca\u00e7\u00e3o ang\u00e9lica espec\u00edfica, principalmente atrav\u00e9s do estudo do ascetismo, da pureza ritual e ora\u00e7\u00e3o, que o anjo legou a voc\u00ea, ao inv\u00e9s da necessidade de torturar alguns pobres dem\u00f4nios.
\u00c9 claro, outra t\u00e9cnica m\u00e1gica adjacente que deveria ser mencionada neste ponto, \u00e9 a praxis da Ars Not\u00f3ria, pela qual o conhecimento r\u00e1pido das artes liberais junto com uma melhoria geral na amplia\u00e7\u00e3o da perspic\u00e1cia intelectual de algu\u00e9m tamb\u00e9m s\u00e3o ampliadas atrav\u00e9s do uso da contempla\u00e7\u00e3o de v\u00e1rias “notas”, estes s\u00e3o sinais m\u00e1gicos que permitem compreender as artes liberais muito rapidamente, mas em textos posteriores pelo menos, esses s\u00e3o frequentemente usado com ajuda angelical, enquanto essas praxis m\u00e1gicas compartilham essas profundas estruturas, h\u00e1 uma tend\u00eancia geral da praxis da Sar Tor\u00e1 de ser um pouco mais relaxada em seus requisitos, comparativamente com o Ritual de Abramelin ou a Ars Notoria, em geral para reduzir as exig\u00eancias extremas de pureza ritual, talvez no interesse de apenas torn\u00e1-los poss\u00edveis ou acess\u00edveis a todos.
Ent\u00e3o se a praxis da Sar Tor\u00e1 \u00e9 uma poss\u00edvel candidata ao que se tornaria o Ritual de Abramelin, e talvez at\u00e9 a Ars Notoria, Abramelin e talvez at\u00e9 a Ars Notoria, embora eu ache menos prov\u00e1vel, que seja o ponto de entrada no contexto europeu. Acho que a \u00fanica possibilidade real aqui e isso realmente aumenta a possibilidade de conex\u00e3o, diz o Sar Tor\u00e1 escreveu no verso da capa da literatura de Merkaba conforme entrou em na Ryland da Alemanha do s\u00e9culo XIII, atrav\u00e9s dos judeus Ashkenazi. \u00c9 na Alemanha que temos certeza que muitos dos textos da literatura de Merkava sobreviviam numa tradi\u00e7\u00e3o escrita e uma tradi\u00e7\u00e3o m\u00edstica, \u00e0 medida em que foram incorporados \u00e0s pr\u00e1ticas desta seita Ashkenazi ou apenas alguns poucos. N\u00e3o temos como avaliar se era um grande grupo ou n\u00e3o, ningu\u00e9m realmente sabe o qu\u00e3o grande este grupo foi, pois mencionei que a praxis da Sar Tor\u00e1 s\u00f3 sobreviveu como uma esp\u00e9cie de manuscrito clandestino da Merkab\u00e1, enquanto os editores recentes do texto do Ritual de Abramelin vinculam-no ao Maharil do s\u00e9culo XIV, francamente, uma identifica\u00e7\u00e3o que nunca fez sentido para mim, dado o que n\u00f3s sabemos sobre ele historicamente. Foi tipo um palpite chato.
Acho que se pressionamos isso um pouco mais para tr\u00e1s no tempo, um s\u00e9culo ou mais (s\u00e9c.XII e XIII), entramos no
mundo do pietismo alem\u00e3o, os Hassidei Ashkenazi, isso se encaixa muito melhor para a magia, quero dizer, este \u00e9 o mundo de algu\u00e9m como Eleazar de Worms**<\/a> e seu intenso interesse pela magia e textos da Merkab\u00e1 e o texto do Golem que ele escreveu, o principal coment\u00e1rio no Sefer Ietzir\u00e1 de como fazer a cria\u00e7\u00e3o de um Golem, agora n\u00e3o sou eu quem est\u00e1 dizendo isso, que o Ritual de Abramelin fluiu da caneta de Eleazar de Worms, n\u00e3o, mas sim dizer que \u00e9 precisamente no c\u00edrculo do ashkenaz que temos o texto da Sar Tor\u00e1 na Europa pela primeira vez, em um grupo de pessoas ativamente interessadas na pr\u00e1tica da Magia Judaica,
totalmente diferente do Maharil s\u00e9culos mais tarde significa principalmente escrever respostas e coment\u00e1rios do Talmud em um Contexto alem\u00e3o que, como vimos, \u00e9 a\u00ed que se diz que o texto tem suas pr\u00f3prias origens, isso n\u00e3o quer dizer que existe uma linha reta da Praxis do Sar Tor\u00e1 para o Ritual de Abramelin. Este claramente n\u00e3o \u00e9 o caso comprovadamente. Eles claramente nem s\u00e3o o mesmo ritual num n\u00edvel superficial, mas novamente, h\u00e1 homologias estruturais profundas suficientes, pelo menos na minha opini\u00e3o, para sugerir alguma conex\u00e3o que seja especialmente saliente, dado o que est\u00e1 acontecendo com os Hassidei Ashkenazi aproximadamente na mesma \u00e9poca e regi\u00e3o em que o Ritual de Abramelin concebe suas pr\u00f3prias origens. Por que n\u00e3o retroceder um pouco o rel\u00f3gio, colocando-o entre eles, aquele que melhor se encaixa? Novamente, chamei esse momento de cantinho da especula\u00e7\u00e3o, porque a evid\u00eancia aqui \u00e9 muito fraca, \u00e9 muito fraca e admito com prazer que aquilo que estou dizendo que n\u00e3o \u00e9 muito, mas n\u00e3o \u00e9 nada, acho que isso faz muito mais sentido do que argumentos anteriores de que era o Maharil ou apenas \u00e9 um mist\u00e9rio que nunca saberemos. Agora fiquei interessado em aprofundar isso um pouco mais no futuro, quando eu tiver algum tempo de realmente mergulhar na pesquisa, mas neste ponto eu s\u00f3 queria ressaltar em uma vers\u00e3o mais detalhada dos coment\u00e1rios que eu fiz por alto ao longo de alguns anos que venho fazendo epis\u00f3dios sobre o Ritual de Abramelin e de Sar Tor\u00e1 em epis\u00f3dios em aqui no canal. Isso pode ser e eu acho que \u00e9 um bom candidato \u00e0s origens do Ritual de Abramelin e a Praxis do Sar Tor\u00e1.
Agora mesmo que eu esteja certo, que fazem da Praxis do Sar Tor\u00e1 a vers\u00e3o o original e aut\u00eantica do Ritual de Abramelin, isso n\u00e3o vai invalidar de forma alguma as profundas experi\u00eancias espirituais que as pessoas tem ao passar por essa experi\u00eancia, pelas dificuldades espec\u00edficas do Ritual de Abramelin. Significa apenas que temos outra pe\u00e7a para colocar no intrincado quebra-cabe\u00e7as que \u00e9 a hist\u00f3ria da magia cerimonial ocidental, e isso sempre deve servir para nos empoderar, nos capacitar, de acad\u00eamicos a praticantes, todos num caminho de uma compreens\u00e3o mais completa, uma aprecia\u00e7\u00e3o mais completa do empreendimento daquela rica hist\u00f3ria m\u00e1gica que disse: eu fa\u00e7o o meu \u00e9 melhor tentando limitar o quanto eu especulo neste canal, mas espero que estes pensamentos sejam \u00fateis e interessantes, dado qu\u00e3o popular e importante e espiritualmente central \u00e9 para a pr\u00e1tica de muitas pessoas que o Ritual de Abramelin \u00e9. Quero ter certeza de honrar as pr\u00e1ticas m\u00e1gicas das pessoas, dando, eu n\u00e3o sei, uma pequena contribui\u00e7\u00e3o, uma pequena pe\u00e7a desse quebra-cabe\u00e7as de onde isso possa ter se originado e acho que perseguir uma rela\u00e7\u00e3o entre a Praxis do Sar Tor\u00e1 e o Ritual de Abramelin pode de fato se provar frut\u00edfero e talvez at\u00e9 esclarecedor. \u00c9 isso, um cantinho de especula\u00e7\u00e3o, mas novamente eu espero que voc\u00ea aceite pelo que vale a pena. Obrigado por nos acompanhar at\u00e9 aqui no canal Esot\u00e9rico.<\/p>\n\n\n

*<\/a> Elul \u00e9 um acr\u00f4nimo de “Ani Ledodi Vedodi Li”(Eu estou para o meu Amado e meu Amado est\u00e1 para mim). Elul \u00e9 visto como um tempo de um indiv\u00edduo buscar em seu cora\u00e7\u00e3o em prepara\u00e7\u00e3o para o Dia do Julgamento que est\u00e1 por vir, o Rosh Hashan\u00e1, e o Dia do Perd\u00e3o, o Yom Kipur. Yamin, Os 10 dias de penit\u00eancia (Aseret Yemei Teshuva), e que termina com a data do Yom Kipur.<\/p>\n\n\n

** Eleazar de Worms<\/a> (c. 1176\u20131238), ou Eleazar ben Judah ben Kalonymus. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Dr Justin Sledge – Esot\u00e9rico ChannelTradu\u00e7\u00e3o: Frater Goya (Anderson Rosa) Fonte: Does the Abramelin Ritual originate in the Sar Torah praxis & the Hasidei Ashkenaz? Talvez um dos mais singulares, espirituais, fascinantes, cativantes, e atl\u00e9ticos rituais ocultos do per\u00edodo contempor\u00e2neo \u00e9 o Ritual da Magia Sagrada de Abramelin, que ficou famoso por Aleister Crowley … <\/p>\n

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