{"id":1617,"date":"2014-05-29T18:39:00","date_gmt":"2014-05-29T18:39:00","guid":{"rendered":"https:\/\/cih.org.br\/?p=1617"},"modified":"2023-05-03T19:25:36","modified_gmt":"2023-05-03T19:25:36","slug":"a-oracao-diaria-de-john-dee-na-busca-por-sabedoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cih.org.br\/?p=1617","title":{"rendered":"A Ora\u00e7\u00e3o Di\u00e1ria de John Dee na busca por Sabedoria"},"content":{"rendered":"\n

Tradu\u00e7\u00e3o e notas:<\/strong> Frater Goya<\/p>\n\n\n\n

In nomine Dei Patris, Dei Filii, Dei Spiritus Sancti, Amen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e6ter alias meas extemporaneas preces, et ejaculationes ad Deum vehementiores: H\u00e6c una, maxime usitata fuit Oratio mea Matutina, Vespertinaque: pro Sapientia.<\/em><\/p>\n\n\n\n

In nomine Dei Patris, Dei Filii, Dei Spiritus Sancti, Amen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Omnipotens, Sempiterne, vere, et vive Deus, in adjutorium meum intende: Domine Dominantium, Rex Regum, Jeovah Zebaoth, ad adjuvandum me festina:
Gloria Deo, Patri, Filio, et spiritui Sancto: Sicut erat in principio, et nunc, et semper et in s\u00e6cula s\u00e6culorum: Amen.
Recte sapere, et intelligere doceto me, (\u00f4 rerum omnium Creator,) Nam Sapientia tua, totum est, quod volo: Da verbum tuum in ore meo, (\u00f4 rerum omnium Creator,) et sapientiam tuam in corde meo fige.<\/em><\/p>\n\n\n\n

O Domine Jesu Christe (qui sapientia vera es, \u00e6terni et Omnipotentis tui Patris) humilim\u00e8 tuam oro Divinam Majestatem, expeditum mihi ut mittere digneris, alicuius pii, sapientis expertique, Philosophi auxilium, ad illa plenissim\u00e8 intelligenda perficiendaque, qu\u00e6 maximi valoris erunt ad tuam laudem et gloriam amplificandam: Et si Mortalis nullus iam in terris vivat, qui ad hoc munus aptus sit: vel qui ex \u00e6terna tua providentia, ad istud mihi pr\u00e6standum beneficium assignatus fuerit: Tunc equidem humilime, ardentissim\u00e8 et constantissim\u00e8 a tua Divina Majestate requiro, ut ad me de c\u00e6lis mittere digneris bonos tuos Spirituales Ministros, Angelosque, videlicet Micha\u00eblem, Gabrielem,Rapha\u00eblem ac Urielem: et (ex Divino tuo favore) quoscunque, alios, veros, fidelesque tuos Angelos, qui me plene et perfecte informent et instruant, in cognitione, intelligentiaque vera et exacta, Arcanorum et Magnalium tuorum (Creaturas omnes tuas, illarumque naturas, proprietates, et optimos usus, concernentium) et nobis Mortalibus scitu necessariorum; ad tui nominis laudem, honorem, et gloriam; et ad solidam meam, aliorumque (per me,) plurimorum tuorum fidelium consolationem: et ad Inimicorum tuorum confusionem, et subversionem. Amen.Fiat Jeovah Zebaoth: Fiat Adonay, fiat Elohim. O beata, et superbenedicta Omnipotens Trinitas, Concedas mihi (Joanni Dee) petitionem hanc, modo tali, qui tibi maxim\u00e8 placebit.
Amen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ab anno 1579. hoc fer\u00e8 modo: Latin\u00e8, vel Anglic\u00e8; (ast circa annum 1569 alio et peculiari, particulari modo: interdum pro Rapha\u00eble, interdum pro Micha\u00eble) ad Deum preces fundere: mihi gratissimum fuit:
Mirabilem in me faciat Deus Misericordiam suum.
Amen.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Ora\u00e7\u00e3o de abertura do Liber Primus – Microfilme do SL3188<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tradu\u00e7\u00e3o:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m de minhas outras ora\u00e7\u00f5es extempor\u00e2neas e jaculat\u00f3rias*<\/a> mais veementes a Deus: <\/p>\n\n\n\n

Esta foi a Minha ora\u00e7\u00e3o da manh\u00e3 e da noite mais comum, na busca por sabedoria.<\/p>\n\n\n\n

Em nome de Deus Pai, Deus Filho, Deus Esp\u00edrito Santo, Am\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n

Deus Todo-Poderoso, Eterno, verdadeiro e vivo, vinde em meu aux\u00edlio**<\/a>: Senhor dos Senhores, Rei dos Reis, Jeov\u00e1 Zebaoth, apressa-te em ajudar-me: Gl\u00f3ria a Deus, o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito Santo: Como era no princ\u00edpio, agora e sempre: Am\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n

Ensina-me corretamente a ser s\u00e1bio e a entender, (\u00d3 Criador de todas as coisas,) Pois tua sabedoria \u00e9 tudo o que eu desejo: P\u00f5e tua palavra em minha boca, (\u00d3 Criador de todas as coisas,) e fixe tua sabedoria em meu cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

\u00d3 Senhor Jesus Cristo (que \u00e9s a verdadeira sabedoria, do Teu Eterno e Onipotente Pai), humildemente suplico a tua Divina Majestade, para que me julgues digno, em respeito \u00e0 minha piedade geral,e enviar-me a ajuda de algum fil\u00f3sofo piedoso, s\u00e1bio e experiente, para entenda e complete as coisas que ser\u00e3o de maior valor para amplia\u00e7\u00e3o do meu valor e glorifica\u00e7\u00e3o a v\u00f3s. E quando ningu\u00e9m estiver sujeito \u00e0 Morte, e finalmente houver Vida na Terra, para qual of\u00edcio eu terei sido designado: Em particular a quem, de acordo com sua eterna previs\u00e3o, sua benevolente emin\u00eancia me designou: Al\u00e9m disso, verdadeira e humildemente, \u00e9 minha busca mais ardente e firme a sua Divina Majestade, que voc\u00ea julgue digno de enviar do c\u00e9u para mim, seus bons Ministros Espirituais e Anjos, ou seja, Miguel, Gabriel, Rafael e at\u00e9 mesmo Uriel: e (por seu favor divino) quaisquer outros anjos verdadeiros e fi\u00e9is teus, que me informar\u00e3o e me instruir\u00e3o plena e perfeitamente, com conhecimento e na intelig\u00eancia verdadeira e exata, de suas coisas Arcanas e Magn\u00edficas (todas as suas criaturas e suas naturezas, propriedades e melhores usos) cuja compreens\u00e3o \u00e9 necess\u00e1ria a n\u00f3s mortais; para o louvor, honra e gl\u00f3ria do teu nome; e para meu completo consolo, e de muitos outros (atrav\u00e9s de mim) dos mais fi\u00e9is: e para a confus\u00e3o e subvers\u00e3o de teus inimigos. Am\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n

Que assim seja Jeovah Tsevaot: Que assim seja Adonai, seja Elohim. \u00d3 Sant\u00edssima e Onipotente Trindade, conceda a mim (John Dee) este pedido, da maneira que mais lhe aprouver.
Am\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n

A partir do ano de 1579, esta era a \u00fanica forma: em latim, ou em ingl\u00eas; (mas sobre o ano de 1569 de outra maneira peculiar e particular: \u00e0s vezes para Rafael, \u00e0s vezes para Miguel) derramar ora\u00e7\u00f5es a Deus: foi muito agrad\u00e1vel para mim: Que Deus opere sua maravilhosa miseric\u00f3rdia sobre mim.
Am\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n

Um Breve Coment\u00e1rio:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Estudando-se os textos m\u00e1gicos medievais, podemos perceber ao longo do trabalho que muitos deles eram prefaciados com s\u00faplicas crist\u00e3s, e isso poderia nos indicar que um dos objetivos talvez fosse evitar as investidas dos inquisidores do per\u00edodo. Muitos dos conjuradores existentes no per\u00edodo ocultaram suas evoca\u00e7\u00f5es sob nuvens de uma verve crist\u00e3o leg\u00edtima. E em diversos casos, os demonologistas mais ferrenhos tinham a prosa mais fervorosa.<\/p>\n\n\n\n

No caso espec\u00edfico de John Dee, e principalmente por sua posi\u00e7\u00e3o social e proximidade com a nobreza, tornavam ainda mais necess\u00e1rio que ele dissimulasse as suas atividades m\u00e1gicas e ocultas. Mas devemos tamb\u00e9m salientar que ainda assim, essas frases tamb\u00e9m mostram cren\u00e7as e inten\u00e7\u00f5es de Dee de forma bastante sincera. Uma an\u00e1lise cuidadosa desse texto e de outros similares, feita com profundidade, podem ajudar a compreender muito sobre o in\u00edcio da Magia Enochiana.<\/p>\n\n\n\n

Atualiza\u00e7\u00e3o de 2016:<\/strong> embora esse argumento ainda continue ao menos parcialmente v\u00e1lido, \u00e9 importante entender que as imagens sob a pintura de Henry Gillard Glindoni <\/a>desmentem que ele quisesse realmente ocultar alguma coisa. Ali\u00e1s, sugerem o oposto: que ele proporcionava momentos de exibi\u00e7\u00e3o de suas qualidades como magista, mesmo que sob o nome de “Cientista da Natureza”.<\/p>\n\n\n\n

\u201cIn Nomine Dei Patris\u2026\u201d<\/em>
Dee d\u00e1 a entender que come\u00e7ou todas as suas a\u00e7\u00f5es com as ora\u00e7\u00f5es desta p\u00e1gina. Esta frase em particular \u00e9 a f\u00f3rmula crist\u00e3 ocidental padr\u00e3o para marcar o in\u00edcio ritual\u00edstico de um Of\u00edcio, servi\u00e7o ou outra cerim\u00f4nia ou rito. Tamb\u00e9m \u00e9 usado dentro de um servi\u00e7o para marcar uma mudan\u00e7a de foco ou como um limite de se\u00e7\u00e3o. Como exemplo do primeiro, \u00e9 usado no in\u00edcio da Missa, e depois de ser dito o padre \u00e9 instru\u00eddo (de acordo com o Missal Romano<\/em>) a ignorar qualquer outra coisa que esteja acontecendo na igreja, mesmo a eleva\u00e7\u00e3o da H\u00f3stia em outra Missa. o \u00faltimo, \u00e9 usado no rito anglicano para introduzir o serm\u00e3o ou a homilia.<\/p>\n\n\n\n

\u201cOmnipotens\u2026Amen\u201d<\/em>
A vida comunit\u00e1ria crist\u00e3 (mon\u00e1stica e secular) foi, at\u00e9 a Reforma, constru\u00edda em torno do Of\u00edcio Di\u00e1rio (ou Divino), uma s\u00e9rie de oito servi\u00e7os lit\u00fargicos centrados na recita\u00e7\u00e3o de salmos e ora\u00e7\u00f5es. Tamb\u00e9m era comum que os indiv\u00edduos estruturassem suas devo\u00e7\u00f5es particulares em torno de partes do Of\u00edcio. Quase todos os servi\u00e7os do Of\u00edcio Di\u00e1rio eram abertos com o verso do salmo \u201cDeus ad adiuvandum me festina<\/em>\u201d, seguido pela doxologia+<\/a> menor. (A exce\u00e7\u00e3o eram as Matinas, ou primeiro servi\u00e7o do dia, onde \u201cDeus ad adiuvandum<\/em>\u201d geralmente vinha como um segundo elemento.) Veja as notas abaixo para detalhes do Salmo e da doxologia.<\/p>\n\n\n\n

A elabora\u00e7\u00e3o do simples \u201cDeus\u201d b\u00edblico para uma lista mais longa de nomes e atributos \u00e9 uma pr\u00e1tica cabal\u00edstica, detalhada por Johann Reuchlin e Agrippa. <\/p>\n\n\n\n

O of\u00edcio di\u00e1rio terminava com um simples \u201cBenedicamus Domino<\/em>\u201d (\u201cBendito seja o Senhor\u201d) seja para a “Trindade Onipotente\u201d, etc.) Cada A\u00e7\u00e3o no Liber Primus \u00e9 encerrada com uma b\u00ean\u00e7\u00e3o mais elaborada (por exemplo, a doxologia, “Soli Deo honor omnis<\/em>” (Toda honra somente a Deus, etc.).<\/p>\n\n\n\n

Assim, Dee n\u00e3o apenas marcou seu tempo e espa\u00e7o ritual usando a mesma f\u00f3rmula que um servi\u00e7o religioso usaria, mas tamb\u00e9m iniciou as a\u00e7\u00f5es com a f\u00f3rmula introdut\u00f3ria padr\u00e3o do ciclo di\u00e1rio de ora\u00e7\u00e3o e devo\u00e7\u00e3o, e terminou cada uma com uma elabora\u00e7\u00e3o do fechamento tradicional.<\/p>\n\n\n\n

Notas<\/strong>
<\/p>\n\n\n\n* Jaculat\u00f3rias s\u00e3o pequenas ora\u00e7\u00f5es que lan\u00e7amos a Deus dentro de nossos cora\u00e7\u00f5es para refor\u00e7ar outras ora\u00e7\u00f5es principais.<\/a> <\/p>\n** “Deus, in adiutorium meum intende”, com a resposta “Domine, ad adiuvandum me festina” s\u00e3o o primeiro verso do Salmo 70 (ou 69 na Vulgata).<\/a> <\/p>\n+ Doxologia, \u00e9 uma f\u00f3rmula lit\u00fargica dirigida a Deus, geralmente ritmada. Ou seja, \u00e9 uma express\u00e3o po\u00e9tica e musical de louvor a Deus. Na Tanah \u00e9 poss\u00edvel encontrar marcas denominadas “Teamim” (marcas de cantila\u00e7\u00e3o) que indicam como devem ser pronunciados os Salmos.<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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