{"id":16,"date":"2012-01-19T00:20:17","date_gmt":"2012-01-19T00:20:17","guid":{"rendered":"https:\/\/cih.org.br\/?p=16"},"modified":"2015-10-15T11:32:32","modified_gmt":"2015-10-15T11:32:32","slug":"o-simbolismo-do-dente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cih.org.br\/?p=16","title":{"rendered":"O Simbolismo do Dente"},"content":{"rendered":"

Por: Anderson Rosa (Frater Goya)<\/strong> frgoya@gmail.com<\/a><\/p>\n

Para os Bambaras, os dentes dividem-se em tr\u00eas grupos: incisivos, caninos e molares. Os incisivos representam a nomeada e a celebridade, aparecendo em primeiro plano quando os l\u00e1bios se abrem. Est\u00e3o ainda relacionados \u00e0 jovialidade e \u00e0 alegria.<\/p>\n

Perder os dentes \u00e9 perder a for\u00e7a agressiva, a juventude e a defesa. \u00c9 um s\u00edmbolo de frustra\u00e7\u00e3o, de castra\u00e7\u00e3o. de fal\u00eancia. \u00c9 a perda da energia vital, enquanto a mand\u00edbula sadia e bem guarnecida atesta a for\u00e7a viril e confiante em si mesma.<\/p>\n

O dente \u00e9 um instrumento de tomada de posse, tendendo \u00e0 assimila\u00e7\u00e3o: \u00e9 a m\u00f3 que esmaga para fornecer um alimento ao desejo. Os dentes simbolizam a for\u00e7a de mastiga\u00e7\u00e3o, a agressividade devida aos apetites dos desejos materiais.<\/p>\n

Os dentes significam a perfei\u00e7\u00e3o com a qual dividem o alimento que recebem; porque cada ess\u00eancia intelectual, tendo recebido em dom de uma ess\u00eancia mais divina a intelec\u00e7\u00e3o unificadora, divide-a e multiplica-a providencialmente para elevar espiritualmente, e tanto quanto poss\u00edvel, a ess\u00eancia inferior que tem a seu cargo.<\/p>\n

H\u00e1 tamb\u00e9m o princ\u00edpio da magia homeop\u00e1tica, onde se troca dentes velhos por outros novos e melhores. Assim, em muitas partes do mundo \u00e9 costume colocar os dentes extra\u00eddos em algum lugar onde facilmente possam ser achados por um rato ou uma ratazana, na esperan\u00e7a e que por interm\u00e9dio da simpatia que segue existindo entre o dente e seu propriet\u00e1rio anterior, seus outros dentes ir\u00e3o adquirir a firmeza e excel\u00eancia dos dentes dos ditos roedores. Por exemplo, na Alemanha \u00e9 quase uma m\u00e1xima universal entre as gentes que se deve colocar na cova de um roedor o dente extra\u00eddo. Fazendo-o assim com os dentes de leite, evitar-se-\u00e1 que a crian\u00e7a pade\u00e7a de dores de dentes; tamb\u00e9m h\u00e1 que se colocar ante o lugar e arremessar para tr\u00e1s o dente dizendo: “Rat\u00e3o, de-me seu dente de ferro; eu lhe darei o meu de osso”. Feito isto, seus demais dentes permanecer\u00e3o s\u00f3lidos.<\/p>\n

A semelhan\u00e7a de conforma\u00e7\u00e3o entre as extremidades orais e vaginais, como observa Roger Caillois, numa parte do mundo animal, \u00e9 um fato devidamente estudado. Eis por que, muitas vezes, o desejo sexual \u00e9 encarado como um aspecto da necessidade de alimenta\u00e7\u00e3o. O pr\u00f3prio comportamento normal do ser humano atesta uma caracter\u00edstica que representa o liame entre alimenta\u00e7\u00e3o e sexualidade: “a dentada do amor”, por parte da mulher, no momento do coito. Refere-se o fato, ao que tudo indica, a um comportamento instintivo, sem nenhum car\u00e1ter s\u00e1dico. Tratar-se-ia, apenas, e inconscientemente, de um ato simb\u00f3lico de devorar o macho.<\/p>\n

No ser humano subsistem tra\u00e7os acentuados dessa converg\u00eancia de instintos. No fundo, o homem receia ser devorado pela mulher. \u00c9 o interior da vagina dentada, identificada com a boca, suscet\u00edvel, por isso mesmo, de cortar o membro viril, no momento da penetra\u00e7\u00e3o. O desenho da colet\u00e2nea de poemas de Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal<\/em>, que estampa uma mulher com a ep\u00edgrafe Quaerens quem devoret<\/em>, “buscando a quem devorar”, \u00e9 muito sugestivo a esse respeito.<\/p>\n

Trata-se, ao que parece, do complexo de castra\u00e7\u00e3o. E \u00e9 tal esse temor, que, na primeira noite de n\u00fapcias, nas culturas primitivas, o noivo era ou ainda \u00e9 substitu\u00eddo por um estrangeiro, um prisioneiro de guerra ou por uma personagem importante, como o sacerdote ou rei. As duas primeiras classes eram escolhidas em fun\u00e7\u00e3o de seu pouco ou nenhum apre\u00e7o e as duas \u00faltimas pelo fato de o sacerdote e o rei serem portadores da aura sagrada, n\u00e3o correndo, por isso mesmo, nenhum risco.<\/p>\n

Explica-se, desse modo, o h\u00e1bito que perdurou na Fran\u00e7a, at\u00e9 o s\u00e9c.XIII, do c\u00e9lebre Le Droit de la cuissage du Seigneur<\/em>, ou seja, o direito da coxa do senhor, em que o rei, deflorando a noiva, dizia-se, prodigalizava \u00e0s mulheres a fertilidade, bem como contribu\u00eda poderosamente para a prosperidade do rebanho e para colheitas abundantes. Como se v\u00ea, sexualidade ligada \u00e0 alimenta\u00e7\u00e3o. Ali\u00e1s, o verbo comer em nossa l\u00edngua tem, al\u00e9m de seu sentido normal, uma conota\u00e7\u00e3o chula.<\/p>\n

Ser\u00e1 que o ser humano mudar\u00e1 em fun\u00e7\u00e3o de sua evolu\u00e7\u00e3o dent\u00e1ria? <\/span><\/p>\n

A linha da Terapia Corporal nos diz que mostrar os dentes \u00e9 uma atitude de agressividade, assim como fazem o c\u00e3o e outros animais quando se encontram. Desta forma, podemos dizer que o sorriso, mais que cordialidade \u00e9 uma forma de defesa contra o outro. <\/span><\/p>\n

Segundo as teorias mais modernas da evolu\u00e7\u00e3o dent\u00e1ria, percebe-se que os dentes est\u00e3o mudando de forma e fun\u00e7\u00e3o com o passar do tempo. Por exemplo, o dente do ciso j\u00e1 perdeu a sua fun\u00e7\u00e3o e atrofiou-se de forma a se tornar at\u00e9 mesmo um estorvo, e nas gera\u00e7\u00f5es mais novas j\u00e1 deixa de marcar presen\u00e7a em alguns casos. <\/span><\/p>\n

Restam-nos ainda algumas perguntas: Ser\u00e1 que o ser humano mudar\u00e1 em fun\u00e7\u00e3o de sua evolu\u00e7\u00e3o dent\u00e1ria? Esta evolu\u00e7\u00e3o ser\u00e1 apenas alimentar, ou tamb\u00e9m comportamental? No caso de ser comportamental, qual ser\u00e1 o comportamento das pr\u00f3ximas gera\u00e7\u00f5es?<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por: Anderson Rosa (Frater Goya) frgoya@gmail.com Para os Bambaras, os dentes dividem-se em tr\u00eas grupos: incisivos, caninos e molares. Os incisivos representam a nomeada e a celebridade, aparecendo em primeiro plano quando os l\u00e1bios se abrem. Est\u00e3o ainda relacionados \u00e0 jovialidade e \u00e0 alegria. Perder os dentes \u00e9 perder a for\u00e7a agressiva, a juventude e … <\/p>\n

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