{"id":124,"date":"2012-02-03T18:43:47","date_gmt":"2012-02-03T18:43:47","guid":{"rendered":"https:\/\/cih.org.br\/?p=124"},"modified":"2012-02-03T18:43:47","modified_gmt":"2012-02-03T18:43:47","slug":"teoria-da-magia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cih.org.br\/?p=124","title":{"rendered":"Teoria da Magia"},"content":{"rendered":"

Livro IV, Parte III – Magia(k) em Teoria e Pr\u00e1tica<\/strong><\/span>
\nIntrodu\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Defini\u00e7\u00e3o, Postulado e Teoremas <\/strong><\/span><\/p>\n

Por:<\/strong> Aleister Crowley (Fr. Perdurabo)<\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o:<\/strong> Anderson Rosa (Fr. Goya)
\n
\nI. Defini\u00e7\u00e3o<\/strong><\/span><\/p>\n

MAGIA \u00e9 a Arte ou Ci\u00eancia\u00a0de causar mudan\u00e7as de acordo com a Vontade.<\/span>
\nII. Postulado<\/strong>
\nQualquer mudan\u00e7a pode ter efeito atrav\u00e9s da aplica\u00e7\u00e3o do tipo e grau
\nde for\u00e7a apropriados, da maneira apropriada, atrav\u00e9s do meio apropriado ao objeto apropriado.<\/span>
\nIII. Teoremas<\/strong><\/span><\/p>\n

1.<\/strong> Todo ato intencional \u00e9 um Ato M\u00e1gico. <\/span><\/p>\n

2.<\/strong> Todo ato bem sucedido obedeceu ao postulado. <\/span><\/p>\n

3.<\/strong> Todo fracasso prova que um ou mais dos requisitos do postulado n\u00e3o foram preenchidos. <\/span><\/p>\n

4.<\/strong> O primeiro requisito para se causar qualquer mudan\u00e7a \u00e9 preenchido
\natrav\u00e9s do entendimento qualitativo e quantitativo das condi\u00e7\u00f5es. <\/span><\/p>\n

5.<\/strong> O segundo requisito para se causar qualquer mudan\u00e7a \u00e9 a habilidade pr\u00e1tica de direcionar corretamente as for\u00e7as necess\u00e1rias. <\/span><\/p>\n

6.<\/strong> “Todo homem e toda mulher \u00e9 uma estrela”. <\/span><\/p>\n

7.<\/strong> Todo homem e toda mulher t\u00eam um curso, dependendo parcialmente de si pr\u00f3prios e parcialmente do ambiente, curso esse que \u00e9 natural e
\nnecess\u00e1rio para cada um. Qualquer pessoa que seja for\u00e7ada para fora
\nde seu pr\u00f3prio curso, quer atrav\u00e9s do n\u00e3o entendimento de si pr\u00f3pria,
\nou por meio de oposi\u00e7\u00e3o externa, entra em conflito com a ordem do
\nuniverso e, assim, sofre. <\/span><\/p>\n

8.<\/strong> Um homem cuja vontade consciente esteja em choque com a Verdadeira Vontade est\u00e1 desperdi\u00e7ando sua for\u00e7a. Ele n\u00e3o pode esperar influenciar o seu ambiente eficientemente. <\/span><\/p>\n

9.<\/strong> Um homem que esteja realizando a sua Verdadeira Vontade tem a
\nin\u00e9rcia do Universo a lhe assistir. <\/span><\/p>\n

10.<\/strong> A Natureza \u00e9 um fen\u00f4meno cont\u00ednuo, apesar de n\u00f3s n\u00e3o sabermos, em todos os casos, como as coisas s\u00e3o conectadas. <\/span><\/p>\n

11.<\/strong> A Ci\u00eancia nos capacita a tomar vantagem da continuidade da
\nNatureza, pela aplica\u00e7\u00e3o emp\u00edrica de certos princ\u00edpios, cuja
\nintera\u00e7\u00e3o envolve diferentes ordens de id\u00e9ias, conectadas entre si de
\numa maneira al\u00e9m de nossa atual compreens\u00e3o. <\/span><\/p>\n

12.<\/strong> O homem \u00e9 ignorante da natureza de seu pr\u00f3prio ser e poderes.
\nMesmo a id\u00e9ia que ele pr\u00f3prio tem sobre suas limita\u00e7\u00f5es \u00e9 baseada na
\nexperi\u00eancia passada, e, em seu progresso, todo passo estende seu
\nimp\u00e9rio. N\u00e3o h\u00e1, portanto, raz\u00e3o alguma para que se assinalem limites
\nte\u00f3ricos para o que ele possa ser, ou para o que ele possa fazer. <\/span><\/p>\n

13.<\/strong> Todo homem est\u00e1 mais ou menos ciente de que sua individualidade compreende diversas ordens de exist\u00eancia, mesmo quando ele acredita
\nque seus princ\u00edpios mais sutis s\u00e3o meramente sintomas de mudan\u00e7as
\nocorridas no seu ve\u00edculo grosseiro. Pode-se assumir que uma ordem
\nsimilar seja estendida a toda a natureza. <\/span><\/p>\n

14.<\/strong> O homem \u00e9 capaz de ser e de usar tudo aquilo que ele percebe,
\npois tudo o que ele percebe \u00e9, de um certo modo, uma parte do seu
\nser. Ele pode, assim, subjugar todo o Universo do qual ele esteja consciente \u00e0 sua Vontade individual. <\/span><\/p>\n

15.<\/strong> Toda for\u00e7a no Universo \u00e9 capaz de ser transformada em qualquer
\noutro tipo de for\u00e7a, atrav\u00e9s do uso dos meios adequados. H\u00e1, portanto, um suprimento inexaur\u00edvel de qualquer tipo particular de
\nfor\u00e7a de que venhamos precisar. <\/span><\/p>\n

16.<\/strong> A aplica\u00e7\u00e3o de qualquer for\u00e7a afeta todas as ordens de exist\u00eancia
\nque h\u00e1 no objeto ao qual \u00e9 aplicada, quaisquer dessas ordens sejam
\ndiretamente afetadas. <\/span><\/p>\n

17.<\/strong> Um homem pode aprender a usar qualquer for\u00e7a de modo a servir a qualquer prop\u00f3sito, tirando vantagem dos teoremas acima. <\/span><\/p>\n

18.<\/strong> Ele pode atrair a si mesmo qualquer for\u00e7a do Universo, tornando-
\nse um recept\u00e1culo apropriado a ela, estabelecendo uma conex\u00e3o com ela e arranjando condi\u00e7\u00f5es tais que a natureza dela a compila a fluir at\u00e9 ele. <\/span><\/p>\n

19.<\/strong> O senso do homem acerca de si pr\u00f3prio, como separado de, e oposto a, o Universo, \u00e9 uma barreira para que ele conduza as correntes universais. Isto o deixa ilhado. <\/span><\/p>\n

20.<\/strong> O homem somente pode atrair e empregar as for\u00e7as para as quais
\nele esteja realmente preparado. <\/span><\/p>\n

21.<\/strong> N\u00e3o h\u00e1 limites para o n\u00famero de rela\u00e7\u00f5es de qualquer homem com o Universo em ess\u00eancia; pois, t\u00e3o logo o homem se torne uno com
\nqualquer id\u00e9ia, os meios de medida deixam de existir. Mas o seu poder
\npara utilizar essa for\u00e7a \u00e9 limitado por sua for\u00e7a e capacidade mentais, bem como pelas circunst\u00e2ncias de sua condi\u00e7\u00e3o humana. <\/span><\/p>\n

22.<\/strong> Todo indiv\u00edduo \u00e9 essencialmente suficiente para si mesmo. Mas ele
\n\u00e9 insatisfat\u00f3rio para si mesmo, at\u00e9 que estabele\u00e7a a sua rela\u00e7\u00e3o correta com o Universo.<\/span><\/p>\n

23.<\/strong> Magia \u00e9 a Ci\u00eancia de entender-se a si pr\u00f3prio e suas condi\u00e7\u00f5es. \u00c9 a Arte de aplicar este entendimento \u00e0 a\u00e7\u00e3o. <\/span><\/p>\n

24.<\/strong> Todo homem tem o direito incontest\u00e1vel de ser o que \u00e9.<\/span><\/p>\n

25.<\/strong> Todo homem deve fazer Magia cada vez que ele age, ou mesmo pensa, posto que um pensamento \u00e9 um ato interno, cuja influ\u00eancia acaba afetando a a\u00e7\u00e3o, mesmo que n\u00e3o seja assim naquele momento. <\/span><\/p>\n

26.<\/strong> Todo homem tem um direito, o direito \u00e0 auto-preserva\u00e7\u00e3o, a completar-se ao m\u00e1ximo. <\/span><\/p>\n

27.<\/strong> Todo homem deveria fazer da Magia a chave mestra da sua vida. Deveria aprender suas leis e viver por elas. <\/span><\/p>\n

28.<\/strong> Todo homem tem o direito de preencher a sua pr\u00f3pria vontade sem ter medo de que isto possa vir a interferir com a vontade dos outros; pois se ele estiver em seu pr\u00f3prio lugar, ser\u00e1 culpa dos outros, se interferirem com ele.<\/span>
\n<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Livro IV, Parte III – Magia(k) em Teoria e Pr\u00e1tica Introdu\u00e7\u00e3o Defini\u00e7\u00e3o, Postulado e Teoremas Por: Aleister Crowley (Fr. Perdurabo) Tradu\u00e7\u00e3o: Anderson Rosa (Fr. Goya) I. Defini\u00e7\u00e3o MAGIA \u00e9 a Arte ou Ci\u00eancia\u00a0de causar mudan\u00e7as de acordo com a Vontade. II. Postulado Qualquer mudan\u00e7a pode ter efeito atrav\u00e9s da aplica\u00e7\u00e3o do tipo e grau de … <\/p>\n

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