![\"Anneliese_Michel\"](\"https:\/\/cih.org.br\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/Anneliese_Michel.jpg\")
<\/a><\/dt>\n* Constantine (2005) \u2013 Vers\u00e3o piegas do personagem de Allan Moore, que em breve retornar\u00e1 em s\u00e9rie televisiva.<\/p>\n
* O \u00daltimo Exorcismo (2010) \u2013 filme B, que arrecadou 67,7 milh\u00f5es de bilheteria.<\/p>\n
* O Ritual (2011) \u2013 Em que o pr\u00f3prio exorcista torna-se v\u00edtima de possess\u00e3o (semelhante ao filme de Blatty, que o padre exorcista morre no processo do ritual de exorcismo).<\/p>\n
* Invoca\u00e7\u00e3o do Mal (2013) \u2013 apesar de ser realizado um ritual, a possess\u00e3o continua, e os pais resolvem abandonar as tentativas de exorcismo. Ainda sobre Invoca\u00e7\u00e3o do Mal<\/i>, o mesmo relata um caso de Harrisville, um dos mais bem documentados at\u00e9 o momento. Na ocasi\u00e3o, um padre do Vaticano foi at\u00e9 a casa e segundo Perron, andou pela casa, parando em cada c\u00f4modo e murmurando suas ora\u00e7\u00f5es. Quando saiu, o homem disse: \u201cSinto muito Sra. Perron. Esta casa n\u00e3o pode ser limpa<\/i>\u201d. Andrea Perron, que escreveu um livro (na verdade uma trilogia, \u201cHouse of Darkness, House of Light\u201d I, II e III<\/i>) sobre suas experi\u00eancias na casa, deu a entender que o esp\u00edrito inomin\u00e1vel pode ter molestado algumas das meninas. Quando perguntado sobre o esp\u00edrito durante uma entrevista, ela evitou a quest\u00e3o, dizendo ao rep\u00f3rter:<\/p>\n
\u201cVamos apenas dizer que havia um esp\u00edrito masculino muito ruim na casa \u2013 com cinco garotinhas\u201d.<\/p>\n
- \n
![\"invocacao_do_Mal\"](\"https:\/\/cih.org.br\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/invocacao_do_Mal.jpg\")
<\/a><\/dt>\n- Fig.02 – As meninas do casal Perron (\u00e0 direita): Ed e Lorraine Warren ajudaram uma fam\u00edlia aterrorizada por eventos estranhos em sua casa no interior de Rhode Island, nos Estados Unidos. Os Warren falharam na miss\u00e3o de expulsar o esp\u00edrito vingativo e a fam\u00edlia continuou na casa por muitos anos.<\/dd>\n<\/dl>\n
E tamb\u00e9m seriados como American Horror Story<\/em> (2013) e Salem<\/em> (2014) exploram o tema. Todavia, os exorcismos sempre possuem um vi\u00e9s judaico-crist\u00e3o. Mas porque insistir num exorcismo judaico-crist\u00e3o que n\u00e3o funciona? H\u00e1 in\u00fameros exemplos que comprovam a falta de efic\u00e1cia deles. Mas se eles n\u00e3o funcionam, o que acontece? Por que n\u00e3o funcionam?<\/p>\n
E o que pode ser feito? Bem, as raz\u00f5es mais \u00f3bvias para isso podem ser interessantes de serem analisadas:<\/p>\n
1) A religi\u00e3o judaico-crist\u00e3 atualmente, nada mais \u00e9 do que um arremedo de religi\u00e3o, sendo um amontoado de pr\u00e1ticas mais antigas, cuja finalidade principal n\u00e3o era a efic\u00e1cia, mas apenas o dom\u00ednio pol\u00edtico\/religioso;<\/p>\n
2) Jesus, mesmo se fosse aceito em algum pante\u00e3o maior, seria um deus novo. E como uma crian\u00e7a malcriada, n\u00e3o pode fazer nada a n\u00e3o ser espernear diante dos mais velhos, at\u00e9 que algu\u00e9m lhe repreenda (por isso os casos de exorcismo pela Igreja Cat\u00f3lica Romana se demonstram t\u00e3o ineficazes apesar da propaganda);<\/p>\n
3) V\u00e1rios magistas em contatos com o mundo espiritual j\u00e1 obtiveram informa\u00e7\u00f5es que dizem Jesus ser um usurpador da Gl\u00f3ria de Deus (vide di\u00e1rios de John Dee1<\/sup><\/a> a respeito);<\/p>\n
4) S\u00edmbolos como a cruz, s\u00e3o muito mais antigos que o cristianismo. No Egito, o Ank era chamado \u201cChave da Imortalidade<\/i>\u201d e era conduzido pelos deuses. Sua associa\u00e7\u00e3o com a morte, s\u00f3 veio depois do cristianismo. Porque os deuses antigos deveriam temer algo que sempre foi dominado por eles (a vida e a morte)?<\/p>\n
5) A primeira premissa de um exorcismo bem-feito \u00e9 a f\u00e9 absoluta que o Exorcista tem em seu ritual e sua religiosidade ou sacralidade. Mas o que vemos em especial no cristianismo e nas igrejas pentecostais, s\u00e3o sacerdotes de f\u00e9 vascilante, que trocam de igreja como quem troca de roupa, portanto, jamais ser\u00e3o respeitados por nenhum pobre-diabo, pois est\u00e3o inclusive, abaixo deles.<\/p>\n
6) Por mais eficaz que seja um ritual ele possui certas premissas como j\u00e1 tratamos aqui. E as pessoas no geral s\u00e3o mal preparadas para a fun\u00e7\u00e3o, e tentam queimar etapas. N\u00e3o \u00e9 \u00e0 toa que o ditado diz: \u201co diabo mora no detalhe\u201d\u2026<\/p>\n
7) Al\u00e9m de pessoas mal preparadas, falta material profundo, pesquisas e professores que possam explicar a maneira correta.<\/p>\n
8) Saber o nome do dem\u00f4nio \u00e9 uma chave, mas saber us\u00e1-lo, \u00e9 a fechadura.<\/p>\n
9) Mais de 90% dos casos envolvem adolescentes. Junto com a tempestade de horm\u00f4nios da adolesc\u00eancia h\u00e1 uma hoste de dem\u00f4nios pairando nesses ventos\u2026 Em quase 30 anos de pesquisa, todos os casos levantados foram justificados hormonalmente.<\/p>\n
10) A vibra\u00e7\u00e3o correta de um nome e de uma ora\u00e7\u00e3o pode ser mais eficaz do que o ritual todo;<\/p>\n
11) Conhecimento sobre o advers\u00e1rio \u00e9 muito mais importante do que simplesmente bater \u00e0s cegas. Informa\u00e7\u00e3o \u00e9 essencial.<\/p>\n
A Legisla\u00e7\u00e3o da Igreja Cat\u00f3lica sobre os Exorcismos:<\/b><\/p>\n
Os exorcismos sobre possessos (exorcismos solenes), s\u00f3 podem ser feitos legitimamente:<\/p>\n
1. mediante licen\u00e7a peculiar (para um caso concreto) e expressa (n\u00e3o pode ser presumida) do Ordin\u00e1rio do lugar.<\/p>\n
2. essa licen\u00e7a n\u00e3o deve ser concedida sen\u00e3o a sacerdotes (n\u00e3o pode ser dada a leigos ou religiosos n\u00e3o-sacerdotes) de reconhecida piedade, prud\u00eancia, ci\u00eancia e integridade de vida.<\/p>\n
3. estes sacerdotes n\u00e3o proceder\u00e3o sen\u00e3o depois de constatar, mediante diligente e prudente<\/p>\n
investiga\u00e7\u00e3o, que se trata realmente de um caso de possess\u00e3o diab\u00f3lica.<\/p>\n
4. os exorcistas observar\u00e3o cuidadosamente os ritos e as f\u00f3rmulas aprovadas pela Igreja.<\/p>\n
5. no exorcizar o ministro deve ater-se ordinariamente \u00e0s f\u00f3rmulas do Ritual Romano, evitando em cada caso o uso de rem\u00e9dios ou de pr\u00e1ticas supersticiosas.<\/p>\n
Alguns Casos Conhecidos: <\/b><\/p>\n
Plac\u00eancia (It\u00e1lia) \u2013 Conta um monsenhor que uma mulher foi ex posta aos ataques dum sinistro m\u00e1gico que conseguiu embucha-la com um naco de porco salgado, o qual recusou qualquer modo de evacua\u00e7\u00e3o, num desafio \u00e0s leis da fisiologia. Perturbado por semelhante fen\u00f4meno, o bispo acabou por mandar que se recorresse a vias de fato.<\/p>\n
\u201cDeita fora!<\/i>\u201d \u2013 mandava o exorcista, mas n\u00e3o sa\u00eda nada\u2026 \u201cS\u00e3o quatro horas e trinta e cinco!<\/i>\u201d, disse. \u201cCom toda a autoridade que me vem de Deus, ordeeno- te \u2013 esp\u00edrito imundo \u2013 que saias imediatamente deste corpo. Se sa\u00edres imediatamente, mando-te para o deserto, para o centro do Saara; sen\u00e3o, mando-te para o Inferno!<\/i>\u201d<\/p>\n
Finalmente, a possessa corre ao bacio e sai-lhe da boca \u201cuma grande quantidade de coisas inomin\u00e1veis<\/i>\u201d. Um m\u00e9dico, c\u00e9tico mas de bom est\u00f4mago, remexe ent\u00e3o com a pr\u00f3pria bengala o conte\u00fado do bacio: \u201cOlhem!\u201d, exclama. Ao mesmo tempo, a bengala levantava de uma s\u00f3 vez tudo o que a mulher deitara fora como se aquilo fosse uma pe\u00e7a de tecido. Realmente, aos olhos das testemunhas estupefactas viu-se desdobrar uma esp\u00e9cie de v\u00e9u lind\u00edssimo, cheio de cores do arco-\u00edris! Retirado o v\u00e9u, viu- se no fundo do recipiente a famosa bola tantas vezes descrita pelo Dem\u00f4nio no decorrer dos exorcismos. Tratava-se duma pequena esfera de porco salgado, da grossura duma noz pequena, com sete cornos.<\/p>\n
E depois? O bispo morreu\u2026.Santa Margarida Marida Alacoque, que lambe os excrementos duma desent\u00e9rica ou os v\u00f4mitos dos doentes, em homenagem ao Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Jesus, declara \u201cQuando o meu Soberano Mestre queria alguma coisa de mim, apertava-me t\u00e3o vivamente que eu tinha de ceder; as minhas resist\u00eancias s\u00f3 me serviam para me fazer sofrer. Eu era t\u00e3o delicada que a menor sujidade me fazia saltar o cora\u00e7\u00e3o. Ele tomou-se com tal for\u00e7a a este respeito que, uma vez, ao querer limpar os v\u00f4mitos duma doente, n\u00e3o pude impedir-me de o fazer com a l\u00edngua. Ele fez-me encontrar tantas del\u00edcias nesta a\u00e7\u00e3o que gostaria de ter ocasi\u00e3o de as fazer semelhantes todos os dias. Na noite seguinte, se n\u00e3o me engano, para me recompensar, teve-me durante duas ou tr\u00eas horas com a boca colada ao seu sagrado cora\u00e7\u00e3o.<\/i>\u201d<\/p>\n
Outubro de 1986 \u2013 o tribunal de Oklahoma condenou Sean Sellers, de 17 anos, por assassinato triplo: matou a m\u00e3e, o padrasto e um funcion\u00e1rio de uma loja de utilidades. Ele encontrou um exemplar da B\u00edblia Sat\u00e2nica em uma gaveta na sua escola. Num di\u00e1rio que ele chamava de \u201cLivro das Sombras<\/i>\u201d, escrevera: \u201cEm nome de Satan\u00e1s, senhor da terra e rei do mundo, ordeno que todas as for\u00e7as das trevas derramem sobre mim seu poder infernal<\/i>\u201d.<\/p>\n
Abril de 1989 \u2013 a pol\u00edcia federal mexicana descobriu quinze corpos num rancho nas proximidades de Matamoros, M\u00e9xico. A descoberta foi feita ap\u00f3s uma investiga\u00e7\u00e3o que se empreendia para encontrar Mark Kilroy, um estudante da Universidade do Texas desaparecido durante as f\u00e9rias.<\/p>\n
Os l\u00edderes do grupo de Matamoros acreditavam que estavam livres de serem descobertos gra\u00e7as aos rituais de magia negra que haviam praticado. Quinze pessoas foram sacrificadas naquele ritual. A exuma\u00e7\u00e3o dos corpos trouxe revela\u00e7\u00f5es particularmente estarrecedoras. Muitos policiais federais mexicanos adoeceram fisicamente depois de verem o que havia sido feito \u00e0s v\u00edtimas.<\/p>\n
Poss\u00edveis Causas:<\/b><\/p>\n
Deus permite a expans\u00e3o das possess\u00f5es diab\u00f3licas, observa S. Boaventura, \u201cquer em vista a manifestar a sua gl\u00f3ria, quer para a puni\u00e7\u00e3o do pecado, quer para nossa pr\u00f3pria instru\u00e7\u00e3o. Mas saber por qual destas causas deixa Ele atuar o Dem\u00f4nio \u00e9 coisa que escapa \u00e0 sagacidade humana: os ju\u00edzos de Deus s\u00e3o secretos. O que \u00e9 certo \u00e9 que n\u00e3o s\u00e3o injustos.<\/i>\u201d<\/p>\n
S\u00e3o m\u00faltiplas as causas da possess\u00e3o, pois elas pertencem tanto ao campo da medicina como ao das m\u00edsticas (divina e diab\u00f3lica). Essas causas podem ser divididas em tr\u00eas categorias:<\/p>\n
\u00b7 Glorifica\u00e7\u00e3o da obra divina;<\/p>\n
\u00b7 Puni\u00e7\u00e3o bem clara do pecado;<\/p>\n
\u00b7 Interven\u00e7\u00e3o dum malef\u00edcio ou dum sortil\u00e9gio.<\/p>\n
Sinais de Possess\u00e3o Diab\u00f3lica:<\/b><\/p>\n
O presidente da Confer\u00eancia Episcopal Alem\u00e3, cardeal H\u00f6ffner, em duas declara\u00e7\u00f5es, em 1976, alertou expressadamente para o perigo de uma demoniza\u00e7\u00e3o precipitada.<\/p>\n
Dizia ele: \u201cEm princ\u00edpio vale o seguinte: quando se afirma que aqui e acol\u00e1 surge um caso de possess\u00e3o, \u00e9 preciso guardar extrema prud\u00eancia e m\u00e1xima cautela. Dever -se-\u00e1 pedia o conselho de m\u00e9dicos e psic\u00f3logos e fazer-se a seguinte interroga\u00e7\u00e3o: as for\u00e7as f\u00edsicas e ps\u00edquicas, supostamente extraordin\u00e1rias, n\u00e3o podem ser interpretadas como tramas de histeria? N\u00e3o se trata qui\u00e7\u00e1 de for\u00e7as de natureza paraps\u00edquica (telepatia, clarivid\u00eancia , segunda vis\u00e3o, pressentimentos ou de outras formas semelhantes)? H\u00e1 estados de press\u00e3o e de dissocia\u00e7\u00e3o de personalidade que levam a crer que o paciente possui um segundo \u201ceu\u201d. O pr\u00f3prio Ritual nos exorta a que \u201cn\u00e3o creiamos facilmente que algu\u00e9m esteja possesso de um esp\u00edrito mau<\/i>\u201d.<\/p>\n
\u201cDe resto, nada impede que as determina\u00e7\u00f5es do Ritual Romano possam ser submetidas a uma revis\u00e3o \u00e0 luz dos conhecimentos da medicina e psicologia moderna. Afirmar num caso concreto que algu\u00e9m de racionalista incr\u00e9dulo por ter opini\u00e3o diferente em caso semelhante<\/i>\u201d.<\/p>\n
Os Sinais indubit\u00e1veis da possess\u00e3o diab\u00f3lica, enumerados pelo Ritual Romano no terceiro par\u00e1grafo do texto intitulado \u201cDe exorcizandis obsessis a daemonio<\/i>\u201d (Dos Endemoninhados a exorcizar), s\u00e3o, por um lado, sinais intelectuais \u2013 Falar uma l\u00edngua desconhecida ou de adivinhar os pensamentos -, por outro lado, sinais f\u00edsicos, caracterizados pela levita\u00e7\u00e3o ou pela demonstra\u00e7\u00e3o de for\u00e7as que excedem as normas habituais.<\/p>\n
\u201cQue o exorcista\u201d, diz o ritual, \u201csaiba que sinais distinguem o possesso das pessoas que a melancolia ou qualquer outra enfermidade incomodam. Os sinais da presen\u00e7a do dem\u00f4nio s\u00e3o os seguintes:<\/p>\n
\u00b7 Falar uma l\u00edngua desconhecida, seja usando diversas palavras dessa l\u00edngua, seja entendendo algu\u00e9m que a fala;<\/p>\n
\u00b7 descobrir o que se passa \u00e0 dist\u00e2ncia ou est\u00e1 oculto;<\/p>\n
\u00b7 desencadear for\u00e7as desproporcionais \u00e0 idade ou ao estado natural da pessoa;<\/p>\n
\u00b7 e outras coisas do mesmo g\u00eanero. E quando esses sinais se acumulam constituem uma prova mais forte.<\/p>\n
Martin Delrio, que ap\u00f3ia as suas Controverses et recherches magiques (Paris, 1611, pp. 1027 e segs) no Livro Sacerdotal do exorcista Sammarinus e nas conclus\u00f5es do m\u00e9dico Baptista Condronchus, estabelece uma nova lista de dezessete sinais e \u00edndices, a qual permite descobrir se um tal indiv\u00edduo se encontra ou n\u00e3o exposto a um malef\u00edcio ou \u00e9 v\u00edtima duma possess\u00e3o.<\/p>\n
1. Se a enfermidade for de tal ordem que os m\u00e9dicos a n\u00e3o conseguem descobrir nem conhecer.<\/p>\n
2. Se ela aumentar em lugar de diminuir, apesar de todos os rem\u00e9dios poss\u00edveis que venham a ser administrados.<\/p>\n
3. Se desde o come\u00e7o ela se acompanhar de mui grandes sintomas e dores, contra o habitual<\/p>\n
em outras enfermidades que crescem pouco a pouco.<\/p>\n
4. Se for inconstante e vari\u00e1vel nos dias, nas horas e nos per\u00edodos: e ademais se tiver efetivamente muitas coisas diferentes das naturais, embora em apar\u00eancia se mostre semelhante.<\/p>\n
5. Se o paciente n\u00e3o for capaz de dizer em que parte do corpo sente a dor, ainda que esteja muito enfermo.<\/p>\n
6. Se soltar suspiros tristes e dignos de compaix\u00e3o, sem qualquer leg\u00edtima causa.<\/p>\n
7. Se perder o apetite e vomitar o que haja tomado de carnes\u2026<\/p>\n
8. Se sentir dores penosas e outros alanceamentos agudos na zona do cora\u00e7\u00e3o, tanto que esteja convencido de o estarem a roer e a partir em peda\u00e7os.<\/p>\n
9. Se lhe foram vistas pulsar e tremer as art\u00e9rias em volta do pesco\u00e7o.<\/p>\n
10. Se for atormentado de alguma c\u00f3lica ou dor de rins veemente\u2026<\/p>\n
11. Se ficar impotente para os trabalhos de V\u00eanus.<\/p>\n
12. Se tiver algum ligeiro suor, mesmo durante a noite, quando o tempo e o ar est\u00e3o bastante frios.<\/p>\n
13. Se tiver os membros e as partes do corpo como que ligados.<\/p>\n
14. Se lhe vierem a faltar as for\u00e7as por todo o corpo, com um extremo langor\u2026 Se tiver movimentos convulsivos que o fa\u00e7am parecer com os que s\u00e3o atingidos do mal caduco. Se os membros se lhe inteiri\u00e7arem por modo de convuls\u00e3o e espasmos\u2026<\/p>\n
15. Se n\u00e3o conseguir olhar fixamente o sacerdote ou se tiver grande dor e dificuldade em o olhar. Se a branca dos olhos lhe mudar variadamente.<\/p>\n
16. Se ele se perturbar, se assustar ou for atingido de algum movimento not\u00e1vel quando aquele que se sup\u00f5e ter-lhe metido entra no lugar onde est\u00e1.<\/p>\n
17. Finalmente, se, quando o sacerdote, para a cura do mal, lhe aplicar algumas un\u00e7\u00f5es sagradas nos olhos, nos ouvidos, na testa ou em outras partes do corpo, essas partes<\/p>\n
come\u00e7arem a deitar algum suor ou receberem qualquer outra modifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Ao se avaliar o falar uma l\u00edngua desconhecida, est\u00e1 previsto a utiliza\u00e7\u00e3o de palavras e de uma s\u00e9rie de express\u00f5es suscet\u00edveis de serem interpretadas pelo exorcista\u2026 Em verdade, o exame das quest\u00f5es de possess\u00e3o diab\u00f3lica revela um terr\u00edvel desconhecimento ling\u00fc\u00edstico na maioria dos casos. \u201cL\u00facifer preocupa-se pouco com os seus diabos, em mand\u00e1-los \u00e0 escola.<\/i>\u201d, j\u00e1 dizia Cyrano de Bergerac. N\u00e3o se pode dizer com verdade que alguma dessas possessas tenha falado qualquer l\u00edngua estrangeira, sendo verdade que, ao dizerem-lhes algumas palavras latinas que tinham grande afinidade com a l\u00edngua francesa, elas n\u00e3o podiam deixar de testemunhar que as entendiam, mas explicavam-nas muito mal.<\/p>\n
Adivinhar pensamentos ou os objetos ocultos \u00e9 coisa mais sutil e est\u00e1 fora do alcance do comum dos mortais. Venturosamente, a boa gente que vai \u00e0 consulta das videntes ou se submete em peregrina\u00e7\u00f5es n\u00e3o tem qualquer d\u00favida quanto a esta esp\u00e9cie de virtudes. Quando se trata de objetos sagrados aut\u00eanticos, o verdadeiro dem\u00f4nio responde com uma explos\u00e3o de f\u00faria.<\/p>\n
Simplesmente podemos dizer que, se outrora tivesse sido aplicado esse crit\u00e9rio com todo o rigor, a Igreja nunca teria detectado um caso de verdadeira possess\u00e3o. A manifesta\u00e7\u00e3o de for\u00e7as f\u00edsicas que excedem a for\u00e7a normal, tendo em conta a sa\u00fade, a idade e o sexo, acontece freq\u00fcentemente nos casos de possess\u00e3o. \u00c0 semelhan\u00e7a das bacantes, impregnadas pela f\u00faria do deus, que destru\u00edam tudo \u00e0 sua passagem e pareciam insens\u00edveis aos ferimentos, tamb\u00e9m religiosas e convulsionarias levantam pesos enormes, torcem barras met\u00e1licas e op\u00f5em uma obstinada resist\u00eancia aos que, porventura, tentam acalma-las.<\/p>\n
Em 1738 em Paris, no caso das convulsionarias de Saint-M\u00e9dard,viu Charlotte Delaporte deixar-se bater e comprimir as costelas com uma for\u00e7a t\u00e3o prodigiosa que os ossos deviam ficar feitos em mil peda\u00e7os. Deitada por terra, deixava- se calcar pelos p\u00e9s dos homens mais robustos; por mais esfor\u00e7o que fizessem para enterrar os tac\u00f5es das botas nas costelas, n\u00e3o se encontrava meio, nem desta maneira nem de outra, de as apertar suficientemente \u00e0 sua vontade.<\/p>\n
O Novo Rito dos Exorcismos <\/b><\/p>\n
No Ritual hoje apresentado, encontra-se sobretudo, o ritual do exorcismo propriamente dito, que se deve realizar sobre a pessoa obsessa. Depois s\u00e3o apresentadas as ora\u00e7\u00f5es que devem ser recitadas publicamente por um sacerdote, com a permiss\u00e3o do Bispo, quando se julga de modo prudente que existe uma influ\u00eancia de Satan\u00e1s sobre os lugares, objetos ou pessoas, sem chegar ao n\u00edvel de uma possess\u00e3o propriamente dita. Cont\u00e9m, al\u00e9m disso, uma s\u00e9rie de ora\u00e7\u00f5es que podem ser ditas privadamente pelos fi\u00e9is, quando suspei tam com fundamento que est\u00e3o sujeitos \u00e0s influ\u00eancias diab\u00f3licas.<\/p>\n
– Cardeal Medina Est\u00e9vez, em 26 de Janeiro de 1999, L\u2019Osservatore Romano<\/i><\/p>\n
O Exorcismo Hoje:<\/b><\/p>\n
Hoje \u00e9 muito comum encontrar exorcismos em todos os cantos, entre cat\u00f3licos e principalmente evang\u00e9licos, tem tornado-se pr\u00e1tica comum expulsar o dem\u00f4nio das pessoas. Segundo Freud, os dem\u00f4nios s\u00e3o \u201cdesejos maus, reprovados, nascidos de impuls\u00f5es rejeitadas recalcadas. Afastamos simplesmente a proje\u00e7\u00e3o, feita pela Idade M\u00e9dia, destas cria\u00e7\u00f5es ps\u00edquicas no mundo exterior; deixamo-las nascer na vida interior dos doentes onde elas residem<\/i>\u201d.<\/p>\n
Em quase 30 anos de estudos de sobre ocultismo, religi\u00e3o e demonologia, n\u00e3o encontramos nenhum caso supostamente real, que n\u00e3o possa ser resultado de doen\u00e7as mentais derivadas da histeria. A teatralidade, aliada \u00e0 histeria coletiva provocada pelos ritos evang\u00e9licos (principalmente das igrejas fundamentalistas), torna-se ambiente ideal para o aparecimento muitas vezes do diabo num pobre coitado cr\u00e9dulo. Pr\u00e1ticas essas de controle de massas, acabam mostrando-se ineficazes nos casos de possess\u00e3o real.<\/p>\n
Gostar\u00edamos de ver um pastor de uma igreja dessas encontrar-se com o Inimigo em situa\u00e7\u00e3o real. Seria c\u00f4mico se n\u00e3o fosse tr\u00e1gico. O homem sempre precisou dar uma forma a seus medos e a achar um culpado para seus erros. Nada melhor que culpar o pr\u00f3prio dem\u00f4nio pela sua bebedeira, viol\u00eancia familiar ou como motivo de seu desemprego. Na tentativa de justificar essa incapacidade, culpa \u2013 se ao pobre diabo que j\u00e1 est\u00e1 cheio de culpas passadas, que lhe foram imputando ao longo do tempo. Lembrem-se da frase de Fran\u00e7oise Mallet-Joris \u201cA possess\u00e3o come\u00e7a pelo orgulho de se pensar digno dela.<\/i>\u201d<\/p>\n
Mais do que possess\u00e3o demon\u00edaca, o homem de hoje \u00e9 presa de seus medos e anseios, os quais ele acaba vestindo com roupa de diabo. Mas, independente disso, n\u00e3o devemos nos esquecer:<\/p>\n
Hoje, Satan\u00e1s goza de melhor sa\u00fade que nunca. Se diluiu na bruma do quotidiano, e conserva alguns adeptos sinceros, altares e templos. Como na m\u00fasica dos Stones: \u201cda mesma maneira que todo policial \u00e9 um criminoso e todos os santos s\u00e3o pecadores \/da cabe\u00e7a aos p\u00e9s me chamam L\u00facifer eu preciso de alguma restri\u00e7\u00e3o\/ se voc\u00ea me encontrar tenha alguma cortesia tenha um pouco de simpatia e algum trato\/ use toda sua educa\u00e7\u00e3o bem aprendida ou eu porei sua alma perder.<\/i>\u201d<\/p>\n
Portanto, se voc\u00ea pretende preservar sua alma, tenha cuidado: \u201cOs tempos se cumpriram e Sat\u00e3 revela-se;\/ Foi profanado o altar, dos vendilh\u00f5es \u00e9 o templo,\/ Reinam a fealdade, os loucos e os malvados, \/Os elogios pagos e a not\u00edcia falsa.<\/i>\u201d \u2013 Andr\u00e9 Mary, L\u00ea livre nocturne.<\/p>\n
Segundo o psicanalista americano Ehrewald caracteriza este estado de coisas nos seguintes termos:<\/p>\n
\u201cO homem moderno construiu sua imagem cient\u00edfica do mundo sobre as ru\u00ednas do pensamento m\u00e1gico e anim\u00edstico, provocando assim uma secreta simpatia pelas for\u00e7as primitivas, que continuam a agir nele. Ele luta duramente contra o ressurgimento, na sua experi\u00eancia cotidiana, do que foi reprimido. O que mais teme \u00e9 que os \u00eddolos monstruosos de uma \u00e9poca soterrada possam retomar o lugar que haviam ocupado<\/i>\u201d.<\/p>\n
A verdadeira busca do homem \u00e9 encontrar -se com Deus. Mas na sua longa jornada de volta ao Para\u00edso, muitas ser\u00e3o as dificuldades. Onde, como e quando chegar, ainda \u00e9 uma pergunta para a qual n\u00e3o temos resposta.<\/p>\n
Qual \u00e9 o exorcismo que se far\u00e1 frente aos dem\u00f4nios criados pela m\u00eddia? Qual \u00e9 a pior possess\u00e3o: a diab\u00f3lica ou a psicol\u00f3gica? Criamos dem\u00f4nios tratados a p\u00e3o-de-l\u00f3, enquanto nossa dignidade se desmonta. Onde est\u00e1 a moral de um mundo que se sujeita \u00e0 venda de corpos? Qual o pior dem\u00f4nio: aquele que compra a alma, ou aquele que compra o corpo? Num pa\u00eds onde o corpo manda mais que o talento, deveria se pensar um pouco mais a qual dos senhores estamos realmente servindo\u2026<\/p>\n
Em L.L.L.L.,<\/p>\n
Frater Goya (demonologista, entre outras coisas que me atribuem)<\/p>\n
Sol em 25\u00ba de \u00c1ries, Lua em 29\u00ba Libra, Dies Martes. 15:08 \u2013 29\/5\/2014<\/p>\n
Post Scriptum ao texto original: <\/b><\/p>\n
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A refer\u00eancia de Dee \u00e9 importante ser considerada por um ponto essencial: John Dee \u00e9 da primeira gera\u00e7\u00e3o de protestantes, e portanto, Crist\u00e3o at\u00e9 a medula dos ossos. Quando ele realizava as opera\u00e7\u00f5es enochianas, ele fazia uma ladainha com toda a pompa crist\u00e3 para essas ocasi\u00f5es. Mas o interessante, e vale \u00e0 pena buscar os di\u00e1rios, \u00e9 que em certo ponto, os anjos simplesmente ignoravam essa ladainha, e foram deixando claro esta situa\u00e7\u00e3o que citamos no texto. Portanto, n\u00e3o foi o John Dee ou Kelley que tinham oposi\u00e7\u00f5es ao cristianismo, muito ao contr\u00e1rio, eles ficaram sem ch\u00e3o com a informa\u00e7\u00e3o dada pelos anjos.<\/p>\n<\/li>\n
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O cristianismo (capitaneado pela Igreja Cat\u00f3lica Apost\u00f3lica Romana [ICAR], \u00e9 um arremedo de paganismo, sendo costurado de in\u00fameras tradi\u00e7\u00f5es anteriores, e nem sempre concordantes. Por isso, no texto, salientamos tamb\u00e9m a inefic\u00e1cia dos exorcismos oriundos do cristianismo.<\/p>\n<\/li>\n
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H\u00e1 uma diferen\u00e7a entre o Jesus e o \u201cCristo\u201d. Jesus foi uma pessoa, a quem a ICAR atribuiu uma Igreja. Mas at\u00e9 onde os registros nos permitem, ele foi apenas mais um Rabi. J\u00e1 \u201cCristo\u201d, \u00e9 um estado do ser. Que no molde oriental recebe a denomina\u00e7\u00e3o de Avatar, ou mesmo estado B\u00fadico. Lembrando que n\u00e3o h\u00e1 apenas \u201cum\u201d Buda, mas v\u00e1rios Budas, sendo que o mais conhecido \u00e9 Sidarta Gautama. Este \u00e9 um dos motivos de Crowley, ter a encrenca dele com o Cristianismo. A briga de fato n\u00e3o era com o estado cr\u00edstico, que Crowley tbm defende, mas com a imposi\u00e7\u00e3o de Jesus como \u201cO Cristo\u201d, \u201cNingu\u00e9m vai ao Pai a n\u00e3o ser por mim<\/i>\u201d \u2013 j\u00e1 que uma vez atingido o estado Cr\u00edstico, todos podemos chegar ao Pai em via direta, e que corrobora o discurso dos anjos. Note-se que eles n\u00e3o s\u00e3o contra Cristo, mas discordam que Jesus seja \u201cO Cristo\u201d.<\/p>\n<\/li>\n
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Al\u00e9m disso, o texto em quest\u00e3o foca em rituais de exorcismo e sua efic\u00e1cia (ou n\u00e3o), e apontamos a inefic\u00e1cia do exorcismo crist\u00e3o, como qualquer pesquisa mais aprofundada poder\u00e1 apontar. Nosso objetivo n\u00e3o \u00e9 descaracterizar ou condenar o movimento \u201cCrist\u00e3o\u201d, mas apenas salientar t\u00e9cnicas de determinado escopo e sua funcionalidade. Logo, n\u00e3o \u00e9 um texto sobre teologia pag\u00e3 x crist\u00e3, mas avalia\u00e7\u00e3o de um ritual numa situa\u00e7\u00e3o pontual.<\/p>\n<\/li>\n
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Vale ainda lembrar que esoterismo crist\u00e3o (como o rosacrucianismo e martinismo) buscam tamb\u00e9m atingir o estado Cr\u00edstico (vide Cristian Rosenkreutz e o Casamento Alqu\u00edmico) onde se busca esta identifica\u00e7\u00e3o e a obten\u00e7\u00e3o da ilumina\u00e7\u00e3o. Dai se pensarmos em sermos o Jesus e n\u00e3o O Cristo, estamos indo atr\u00e1s do bonde errado n\u00e3o? Contam que uma vez perguntaram ao Buda: \u201cOnde est\u00e1 a verdade?<\/i>\u201d e Buda apontou com o dedo ao longe, indicando que a verdade estava no mundo, na vida, que seria preciso vive-la para chegar \u00e0 ilumina\u00e7\u00e3o. Por\u00e9m, o interlocutor n\u00e3o entendeu dessa forma, e come\u00e7ou a espalhar que a Verdade estava na ponta do dedo do Buda. \u00c9 exatamente o mesmo problema com o cristianismo. Se Jesus serve como exemplo, deseja-lo \u00e9 buscar o dedo do Buda e n\u00e3o a Ilumina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/li>\n
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Esse v\u00eddeo que mostra um caso recente, ocorrido no Rio Grande do Sul\/Brasil: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=kzbiLHQmtk4<\/a><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/ol>\n<\/ol>\n
Atenciosamente,<\/p>\n
Frater Goya<\/p>\n
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- Fig.02 – As meninas do casal Perron (\u00e0 direita): Ed e Lorraine Warren ajudaram uma fam\u00edlia aterrorizada por eventos estranhos em sua casa no interior de Rhode Island, nos Estados Unidos. Os Warren falharam na miss\u00e3o de expulsar o esp\u00edrito vingativo e a fam\u00edlia continuou na casa por muitos anos.<\/dd>\n<\/dl>\n